《玛雅文明之祭》读后感 当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的《玛雅文明之祭》读后感，供大家参考借鉴，希望下面是小编为大家整理的《玛雅文明之祭》读后感【完整版】,供大家参考。
《玛雅文明之祭》读后感
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的《玛雅文明之祭》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《玛雅文明之祭》读后感1
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植梯田、畦田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“*”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......
战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，玛雅文明之祭读书笔记 至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中央地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的配合，构成了玛雅文明发展基本柱石。玛雅前古典期商道的主要干线在太*洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。古典期长途贸易的兴旺促使玛雅的城市发展起来，蒂卡尔城因地处生产可可豆的中央低地东部，是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地，且由此往东南是碧玉的产地，玉石西运之路在古典时期已经过这里，地理位置的重要，使蒂卡尔成为玛雅的第一大城市，帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽，玛雅运往墨西哥的货物在此最后集结，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界，东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。
玛雅的商人有两类：一类是为数不多的特权商人，一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等，行业齐全，人数众多，是一骊雅市场上最活跃的人物，此外，还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人，他们构成了商人阶级中的的下层。
《玛雅文明之祭》读后感2
当人们提到2012是世界末日时，我联想到的第一个词就是“玛雅”。玛雅？就是那个曾经辉煌一时却又突然消失的文明？是的，玛雅宛如一个蒙着面纱的少女，许多人为它着迷。起初，我只对它略知一二，但幸运的是，一本《玛雅文明之祭》带着我走进了这已消失的文明。
玛雅人是神秘的。众所周知，世界四大文明都发源于大河流域，而玛雅文明却诞生于中美洲的热带雨林。他们来得突然，走得也突然。有人猜测，他们来自于已消失的亚特兰蒂斯。我第一次看到时感到十分奇怪。据说在很久以前，在大西洋上有一片很大的陆地，那儿就是亚特兰蒂斯。他们的文明十分先进，后来在一场大地震和洪水之后，它便顷刻间沉入了海底。有一部分人通过海底长廊逃到了现在的尤卡坦半岛，并带来了他们先进的文明。也就是说玛雅文明是亚特兰蒂斯文明的延续。如果这是真的，那百慕大三角会不会和这消失的大西国有关？当然，这只是我的一个猜测，许多考古学家对玛雅人的来历做出了各种不同的猜测，但都没有什么确切的证据，这个地区曾经一度与欧亚非大陆隔离，就更增添了它的神秘感，更激发了许多人去探索。
玛雅人是智慧的。在当时科学技术落后的情况下，他们竟然能很准确地算出了地球和金星历年。他们拥有卓越的数学才能和天文学知识，而且这些成果出现于公元前3000年以前，当时的*刚刚结束落后的原始状态。也许，玛雅人在这方面有超于常人的天赋。他们对太阳非常崇拜，自称是太阳神的子民，这可能是他们为什么在天文学中如此精通，为什么预言第五个太阳纪了。当时的玛雅人在数学研究方面也颇有一套。在数学体系、历法和全部技术计算中都用了二十进制。我想，在当时那个年代，可能人类都忙于种地、建房子，吃饱、住好是他们最大的愿望，而玛雅人却在研究这些复杂的天文学、数学。无论他们研究的结论如何，预言是真是假，我们都应该拍手叫好，我们中学生也应该怀着这种探索的精神去学习。
玛雅人也是野蛮的。他们对于祭祀已经达到了一种疯狂的程度。为了取悦雨神，有些小孩则在被献给众神之前按照仪式被剥皮或肢解，这是多么残忍的一件事，那些孩子的父母怎么这么狠心？我并不反对祭祀，因为他们完全可以用牲畜、水果来作为祭品，但是他们为什么偏偏用人？多少无辜的生命就这么没有了，如果这种事放在今天的法制社会，一定会遭到许多人严厉的斥责和法律的严惩。玛雅人的野蛮和他们的智慧成正比，但毕竟那时的他们还是处于一种原始的状态，所有的一切都只能祈求于天。
任何文明都有它的正反两面性。《玛雅文明之祭》这本书让我全面了解了这神秘的玛雅文明。我了解了玛雅，明白了我们的祖先曾经有多少灿烂的文化，有连我们现代人都无法超越的智慧，更懂得了我们要学习祖先优秀的一面，对于任何事都要有不懈探索的精神；学习考古学家，从蛛丝马迹中发现线索，作出大胆假设。也许，这些猜想没有一个正确，但只要我们勇于探索，勇于发现，就一定能揭开玛雅文明的神秘面纱！
《玛雅文明之祭》读后感3
公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。
1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。
2、掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明。
3、农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”，没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。
4、数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念(另一说则是由奥尔梅克人传授)，掌握高度的数学和天文历法知识。
5、使用独特的象形文字：玛雅文字
玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的"化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“*”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
《玛雅文明之祭》读后感4
拉美众多古代文明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀_玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。
玛雅文明是地球上唯一个诞生在热带丛林而非大河流域的文明。一个诞生在热带丛林里的文明，她具有什么样的特质？热带丛林文明和大河流域文明会有哪些共同点，又会有哪些区别？玛雅文明的突跃式发展和她最后的突然消失，是否又会和这些特质有着不为人知的必然联系呢？
玛雅文明是一种以城市文明为中心的文明，所有的成就和繁荣都体现在城市之中。金字塔、神庙、宫殿、纪念碑成为城市最主要的建筑组成。在城市中，他们在数学、天文学、历法和建筑方面创造的成就，堪称为当时世界的一流水*。
同样身为文明古国，玛雅文明也有着发达的农业。但和*文明相比，玛雅没有出现牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹。因此，玛雅人没有像*人那样很好的利用牛马等牲畜来为农业服务，提高农作物产量。玛雅人修建过发达的水利系统，他们曾在低地地区修建过规模很大的排涝沟渠和拦洪大坝等；但是，毕竟在这些水利工程并没有普及到多数玛雅人集聚的地区。和*文明在水利方面的成就相比更是相去甚远。因此，玛雅文明的农业可以说依旧是一种原始耕作方式。不过，玛雅人却能够在如此原始的农业耕作方式基础上建立起发达的玛雅文明，建造许多宏伟的建筑群；不得不让人佩服玛雅人这种原始而高效的农作方式。
但是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司频繁的建神庙、频繁的祈祷，浪费了很多的人力和资源，加速了城乡之间的冲突，直至陷入不可救药的恶性循环。以至于到了后来，城市完全无视农村的支撑能力，无度发展，承受着高强度的农业体系终于崩溃，也从而摧毁了玛雅文明的根基。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，农业生产供应严重匮乏，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物悄悄掩藏起一个久远的秘密。在没有外敌入侵、长期占领和本土文化被外来文化取代的情况下，一种文明就这样因为发展引起的内在矛盾而消亡。16世纪西班牙军队经过这个曾经总人口达500万甚至上千万的地区时，因为看不到一个人影，差点饿死。
在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！
《玛雅文明之祭》读后感5
岁月交迭，世纪更替。曾经多少辉煌的文明就这样消逝成为只可追忆的史诗。它们这样绚丽过，如烟火瞬间绽放在历史长空之上，在虹膜上如惊鸿般留影，却神秘消逝，成为历史的谜题。玛雅文明是其中最为神奇灿烂的，它的辉煌不可否认，然而却突然地式微。在众说纷纭中，个中缘由是否引人深思？
对于新世纪的人们来说，20xx年，“玛雅”这个词，耳熟能详。因为提起玛雅，便随即转言到了玛雅预言。
玛雅人曾做了五大预言，最后一个便预言了20xx年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来。据玛雅时代仅存的几本抄本中记载：我们正处于第四个“太阳纪”，而20xx年左右将是“第五太阳纪”的开始；并且，在每一纪结束时，都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。这一预言所蕴含的巨大商机，催生了《20xx》等著名灾难片。有了这样的商业效应，民众在联想起世界末日的预言时，第一画面便是巨大板块的碎裂沉没。到处是毁灭和恐慌以及无处可逃。
玛雅文化是世界文明史的奇葩，由于过于超前当时其余国家的文化，曾被称为是“魔鬼干的活儿”。他们超前的城市经济，巍峨的金字塔坛庙，富丽堂皇的壁画，首屈一指的天文历法和数*算，甚至出现了飞机模型和疑似宇航飞行器的图稿，如此种种。玛雅文化不仅超越了当时，有些更是连现代科学都不能企及的存在。如此发达的文明古族的预言，为何不值得相信？而且似乎为了附和这个末日预言，许多所谓的“预言者”都将自己对地球和人类的预言于20xx扯上关系。从外星球移民到太阳耀斑的猛烈爆发或者沉没于寂寂大海，而且发布这些消息的都还是所谓的科学研究者。正是他们的推波助澜，使得信者更信，不信者转疑——玛雅预言似乎在所难免。
相信还是弃如草芥。人心里的抉择到底是基于什么？有人出于对玛雅辉煌文明的信任，而相信预言；有人出于对某些现代科学研究者们的信任，而相信预言。尽管美国航空航天局一度辟谣，玛雅长老也曾表明：这个终结并非另一个世界末日，而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。依然有众多人，深深迷信着这末日即将来临的预言。这就像战争的目的在战争中逐渐被淡忘，只剩下无休止的争斗和杀戮；这就像网络上盛行的辩论战，辩论对错的初衷被淡忘，只剩下铺天盖地的舆论风波。
然而依我看——不是风动，不是幡动，仁者心动。
人心不稳定，在当下充满不确定的时代，恐惧和好奇更大有市场。人心的抉择是基于对这种空荡的不踏实感的不信任。预言不过是一种寄托这种飘渺感觉的载体。科学不是绝对的，它没有究竟对错。它只是一种工具，一种方式。我们追求科学，是力图寻出事物的真谛，创造更美好的生活。然而，我们更需要一种的辩证的科学态度。在面对未知时，理性地对待，辩证地看待。不盲从，不慌乱。科学在人心的审视面前，也是必须要顿一顿脚步的。
玛雅预言的日子愈发靠近，相信亦或弃如草芥都不再重要。*静地过日子，与现实相悖的所谓预言终究会不攻自破。我们要做的，是稳稳地拿好科学这一把利器，利用它造福地球和万千生物。但必得小心谨慎，切莫将矛头反了向，拣了芝麻丢了西瓜，因小失大又伤及自身。
科学也是自在人心的。
《玛雅文明之祭》读后感扩展阅读
《玛雅文明之祭》读后感（扩展1）
——《大秦帝国之铁血文明》读后感3篇
《大秦帝国之铁血文明》读后感1
假期阅读了孙皓晖先生所著的《大秦帝国》丛书，颇有感悟。该小说以战国时代为背景，以秦国为轴心，讲述了秦经变法而由弱转强，东出争霸直至一统天下创立帝国的过程，是一部波澜壮阔的史诗。
秦初为小邦，怎能争鸣天下?创前世不为之功绩，得先祖不得之名誉，唯因变法。但战国大争，七雄均有改制，大至赵武灵王胡服骑射，妙至齐威王铁腕整顿吏治，虽说广度、深度皆难比商君，但也终究改变了天下格局。却为何独独秦可一统中原?
一场变法能否彻底成功，取决于三方面：国君、执法大臣、老世族。变法相当于一场新锐势力与顽固势力的拔河赛，赌的.是自身性命，而国君所担当的责任既是这场比赛的裁判也是参赛者。在这过程中，必然会触及老世族的利益，而遭到他们的反对，老世族会依靠自身的势力去对抗国君及执法者，甚至不惜发动谋杀或*，这便是一场变法所要经过的残酷斗争与血雨腥风。
当今社会，发展迅猛，国家反腐倡廉整肃纲纪，深化改革强国利民，然则概我华夏文明，其根其源虽不离战国之世，谈古论今，却又有着本质的区别。
*滚滚向前，经历过跌宕，感受过起伏，攀登过高峰，游历过低谷。我们可以自豪，我们可以骄傲，因为我们知道这是我们的足迹，那是我们的方向。道路并不*坦，我们说：“登过山吗?我们登过，迷离于低谷吗?我们有过。正因如此，我们认清了目标，明白了渴望，并终将走向辉煌。”在成功的过程中，定会流血、必会受伤，但我们毫不惧怕，只因我们知道这是一个民族经历磨难、千锤百炼才会有的壮阔。这是梦开始的地方，也是前进的方向。
变法强国，大秦称霸，*天下，金戈铁马。
以史为鉴，吾辈奋发，再图强，振兴中华。
《玛雅文明之祭》读后感（扩展2）
——《玛雅文明之祭》读后感
《玛雅文明之祭》读后感
当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的《玛雅文明之祭》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《玛雅文明之祭》读后感1
岁月交迭，世纪更替。曾经多少辉煌的文明就这样消逝成为只可追忆的史诗。它们这样绚丽过，如烟火瞬间绽放在历史长空之上，在虹膜上如惊鸿般留影，却神秘消逝，成为历史的谜题。玛雅文明是其中最为神奇灿烂的，它的辉煌不可否认，然而却突然地式微。在众说纷纭中，个中缘由是否引人深思？
对于新世纪的人们来说，20xx年，“玛雅”这个词，耳熟能详。因为提起玛雅，便随即转言到了玛雅预言。
玛雅人曾做了五大预言，最后一个便预言了20xx年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来。据玛雅时代仅存的几本抄本中记载：我们正处于第四个“太阳纪”，而20xx年左右将是“第五太阳纪”的开始；并且，在每一纪结束时，都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。这一预言所蕴含的巨大商机，催生了《20xx》等著名灾难片。有了这样的商业效应，民众在联想起世界末日的预言时，第一画面便是巨大板块的碎裂沉没。到处是毁灭和恐慌以及无处可逃。
玛雅文化是世界文明史的奇葩，由于过于超前当时其余国家的文化，曾被称为是“魔鬼干的活儿”。他们超前的城市经济，巍峨的金字塔坛庙，富丽堂皇的壁画，首屈一指的天文历法和数*算，甚至出现了飞机模型和疑似宇航飞行器的图稿，如此种种。玛雅文化不仅超越了当时，有些更是连现代科学都不能企及的存在。如此发达的文明古族的预言，为何不值得相信？而且似乎为了附和这个末日预言，许多所谓的“预言者”都将自己对地球和人类的预言于20xx扯上关系。从外星球移民到太阳耀斑的猛烈爆发或者沉没于寂寂大海，而且发布这些消息的都还是所谓的科学研究者。正是他们的推波助澜，使得信者更信，不信者转疑——玛雅预言似乎在所难免。
相信还是弃如草芥。人心里的抉择到底是基于什么？有人出于对玛雅辉煌文明的信任，而相信预言；有人出于对某些现代科学研究者们的信任，而相信预言。尽管美国航空航天局一度辟谣，玛雅长老也曾表明：这个终结并非另一个世界末日，而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。依然有众多人，深深迷信着这末日即将来临的预言。这就像战争的目的在战争中逐渐被淡忘，只剩下无休止的争斗和杀戮；这就像网络上盛行的辩论战，辩论对错的初衷被淡忘，只剩下铺天盖地的舆论风波。
然而依我看——不是风动，不是幡动，仁者心动。
人心不稳定，在当下充满不确定的时代，恐惧和好奇更大有市场。人心的抉择是基于对这种空荡的不踏实感的不信任。预言不过是一种寄托这种飘渺感觉的载体。科学不是绝对的，它没有究竟对错。它只是一种工具，一种方式。我们追求科学，是力图寻出事物的真谛，创造更美好的生活。然而，我们更需要一种的辩证的科学态度。在面对未知时，理性地对待，辩证地看待。不盲从，不慌乱。科学在人心的审视面前，也是必须要顿一顿脚步的。
玛雅预言的日子愈发靠近，相信亦或弃如草芥都不再重要。*静地过日子，与现实相悖的所谓预言终究会不攻自破。我们要做的，是稳稳地拿好科学这一把利器，利用它造福地球和万千生物。但必得小心谨慎，切莫将矛头反了向，拣了芝麻丢了西瓜，因小失大又伤及自身。
科学也是自在人心的。
《玛雅文明之祭》读后感2
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植梯田、畦田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“*”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......
战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的"精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
玛雅人自前古典期早段定居开始，就与外界接触，为获取原材料和成品，他们经常到达相法远的地方，玛雅文明之祭读书笔记 至16世纪，玛雅人已建立了一个广泛的贸易网络，其范围向南至巴拿马，向北至墨西哥中央地区，玛雅的社会经济虽仍以农业为基础，但它活跃的商业与广泛的贸易为其文明的发展助了一臂之力，商业与农业的配合，构成了玛雅文明发展基本柱石。玛雅前古典期商道的主要干线在太*洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一带，并使玛雅城邦在这一带发展起来。生活、生产所需的各种物品，多是从东西向的这条商道而来。古典期长途贸易的兴旺促使玛雅的城市发展起来，蒂卡尔城因地处生产可可豆的中央低地东部，是南部奎特查尔凤鸟羽毛集运的中转地，且由此往东南是碧玉的产地，玉石西运之路在古典时期已经过这里，地理位置的重要，使蒂卡尔成为玛雅的第一大城市，帕伦克是玛雅世界最西边的一个商业枢纽，玛雅运往墨西哥的货物在此最后集结，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而进入玛雅世界，东边科潘城的强盛也同样得益于它优越的地理位置。
玛雅的商人有两类：一类是为数不多的特权商人，一类是没有特权、不隶属统治集团的专业商人。专业商人资财中等，行业齐全，人数众多，是一骊雅市场上最活跃的人物，此外，还有一些为了谋生的小商小贩以及半商半农的买卖人，他们构成了商人阶级中的的下层。
《玛雅文明之祭》读后感3
拉美众多古代文明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀_玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。
玛雅文明是地球上唯一个诞生在热带丛林而非大河流域的文明。一个诞生在热带丛林里的文明，她具有什么样的特质？热带丛林文明和大河流域文明会有哪些共同点，又会有哪些区别？玛雅文明的突跃式发展和她最后的突然消失，是否又会和这些特质有着不为人知的必然联系呢？
玛雅文明是一种以城市文明为中心的文明，所有的成就和繁荣都体现在城市之中。金字塔、神庙、宫殿、纪念碑成为城市最主要的建筑组成。在城市中，他们在数学、天文学、历法和建筑方面创造的成就，堪称为当时世界的一流水*。
同样身为文明古国，玛雅文明也有着发达的农业。但和*文明相比，玛雅没有出现牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹。因此，玛雅人没有像*人那样很好的利用牛马等牲畜来为农业服务，提高农作物产量。玛雅人修建过发达的水利系统，他们曾在低地地区修建过规模很大的排涝沟渠和拦洪大坝等；但是，毕竟在这些水利工程并没有普及到多数玛雅人集聚的地区。和*文明在水利方面的成就相比更是相去甚远。因此，玛雅文明的农业可以说依旧是一种原始耕作方式。不过，玛雅人却能够在如此原始的农业耕作方式基础上建立起发达的玛雅文明，建造许多宏伟的建筑群；不得不让人佩服玛雅人这种原始而高效的农作方式。
但是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司频繁的建神庙、频繁的祈祷，浪费了很多的人力和资源，加速了城乡之间的冲突，直至陷入不可救药的恶性循环。以至于到了后来，城市完全无视农村的支撑能力，无度发展，承受着高强度的农业体系终于崩溃，也从而摧毁了玛雅文明的根基。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，农业生产供应严重匮乏，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物悄悄掩藏起一个久远的秘密。在没有外敌入侵、长期占领和本土文化被外来文化取代的情况下，一种文明就这样因为发展引起的内在矛盾而消亡。16世纪西班牙军队经过这个曾经总人口达500万甚至上千万的地区时，因为看不到一个人影，差点饿死。
在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。
到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！
《玛雅文明之祭》读后感4
当人们提到2012是世界末日时，我联想到的第一个词就是“玛雅”。玛雅？就是那个曾经辉煌一时却又突然消失的文明？是的，玛雅宛如一个蒙着面纱的少女，许多人为它着迷。起初，我只对它略知一二，但幸运的是，一本《玛雅文明之祭》带着我走进了这已消失的文明。
玛雅人是神秘的。众所周知，世界四大文明都发源于大河流域，而玛雅文明却诞生于中美洲的热带雨林。他们来得突然，走得也突然。有人猜测，他们来自于已消失的亚特兰蒂斯。我第一次看到时感到十分奇怪。据说在很久以前，在大西洋上有一片很大的陆地，那儿就是亚特兰蒂斯。他们的文明十分先进，后来在一场大地震和洪水之后，它便顷刻间沉入了海底。有一部分人通过海底长廊逃到了现在的尤卡坦半岛，并带来了他们先进的文明。也就是说玛雅文明是亚特兰蒂斯文明的延续。如果这是真的，那百慕大三角会不会和这消失的大西国有关？当然，这只是我的一个猜测，许多考古学家对玛雅人的来历做出了各种不同的猜测，但都没有什么确切的证据，这个地区曾经一度与欧亚非大陆隔离，就更增添了它的神秘感，更激发了许多人去探索。
玛雅人是智慧的。在当时科学技术落后的情况下，他们竟然能很准确地算出了地球和金星历年。他们拥有卓越的数学才能和天文学知识，而且这些成果出现于公元前3000年以前，当时的*刚刚结束落后的原始状态。也许，玛雅人在这方面有超于常人的天赋。他们对太阳非常崇拜，自称是太阳神的子民，这可能是他们为什么在天文学中如此精通，为什么预言第五个太阳纪了。当时的玛雅人在数学研究方面也颇有一套。在数学体系、历法和全部技术计算中都用了二十进制。我想，在当时那个年代，可能人类都忙于种地、建房子，吃饱、住好是他们最大的愿望，而玛雅人却在研究这些复杂的天文学、数学。无论他们研究的结论如何，预言是真是假，我们都应该拍手叫好，我们中学生也应该怀着这种探索的精神去学习。
玛雅人也是野蛮的。他们对于祭祀已经达到了一种疯狂的程度。为了取悦雨神，有些小孩则在被献给众神之前按照仪式被剥皮或肢解，这是多么残忍的一件事，那些孩子的父母怎么这么狠心？我并不反对祭祀，因为他们完全可以用牲畜、水果来作为祭品，但是他们为什么偏偏用人？多少无辜的生命就这么没有了，如果这种事放在今天的法制社会，一定会遭到许多人严厉的斥责和法律的严惩。玛雅人的野蛮和他们的智慧成正比，但毕竟那时的他们还是处于一种原始的状态，所有的一切都只能祈求于天。
任何文明都有它的正反两面性。《玛雅文明之祭》这本书让我全面了解了这神秘的玛雅文明。我了解了玛雅，明白了我们的祖先曾经有多少灿烂的文化，有连我们现代人都无法超越的智慧，更懂得了我们要学习祖先优秀的一面，对于任何事都要有不懈探索的精神；学习考古学家，从蛛丝马迹中发现线索，作出大胆假设。也许，这些猜想没有一个正确，但只要我们勇于探索，勇于发现，就一定能揭开玛雅文明的神秘面纱！
《玛雅文明之祭》读后感5
公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。
1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。
2、掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明。
3、农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”，没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。
4、数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念(另一说则是由奥尔梅克人传授)，掌握高度的数学和天文历法知识。
5、使用独特的象形文字：玛雅文字
玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“*”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城_这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
《玛雅文明之祭》读后感（扩展3）
——《玛雅文明之祭》读后感
《玛雅文明之祭》读后感
读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的《玛雅文明之祭》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《玛雅文明之祭》读后感1
在现在的人群中，不知刮起了什么风，大家现在都对失落已久的玛雅文明产生了极大的兴趣，也对他们离开自己早就创造的灿烂的人类文明呢？而我也是他们当中的一个，所以我也开始奔走于各个书店之间洗完可以找到一些更详细的材料。最近，我翻开了老师推荐的《玛雅文明之祭》第一页……
1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，疾病，气候变化……各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。
为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的`常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。玛雅人并非是传说中那样热爱和*的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给己方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志……
《玛雅文明之祭》读后感2
夜深了，轻轻合上书本，那一幕幕却仍在眼前挥散不去，带来的震撼也久久萦绕在我的心头，迟迟散不去……
偶有兴趣翻阅到这本《玛雅文明之祭》，细细读着，不经意间就被其中的内容所深深吸引了。它细细的讲述了玛雅人民缔造这一不朽文明的艰辛历程，以及最后，它的悄然消逝。
玛雅人是伟大的——1839年，美国人约翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林中，第一次发现了玛雅古文明的遗址。那是令世人无限震惊的一个伟大发现。此后，各国的考古队纷纷前来探查，他们在墨西哥的丛林中发现了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面还存放着精致的凹凸镜、蓄电池、变压器、太阳系模型的碎片。在当时，玛雅人民能够造出如此壮美的建筑，实在让人不得不赞叹其伟大。
同时，玛雅人也是智慧的——考古学家们发现玛雅历法的精确程度已经到了令人惊异的地步，以至于有人怀疑这是来自于外星球的历法，玛雅人使用一套复杂的方法来记录重要事件的日期，它以3种不同的计时法——太阳历、太阴历和卓尔金历为基础。他们在此方面及对宇宙空间的认识超过了已发现的任何古老民族的认识。他们计算出一年有365。2420天，与现在的公历几乎一样。并且他们还创造出了一套准确的数学公式，按年纪事，在决定播种、收获的时间和季节与年度中雨水最多的时间上，都能准确地加以计算。玛雅人还计算出金星的历年为584天，而今天的科学家计算出的金星的历年为584。
《玛雅文明之祭》读后感（扩展4）
——智慧之花读后感(15篇)
智慧之花读后感(15篇)
当认真看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的智慧之花读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
智慧之花读后感1
读了《智慧之花》这篇课文后，我受益匪浅，我有许多的感触，我现在就和大家讲一讲这篇课文吧。
《智慧之花》这篇课文是选读课文，我就看了看，看了后深有感触，这篇课文只要就是讲了两个故事，第一个就是小姑娘玛丽亚，救下触电的人。第二个就是，六年级小学生江雪，吃了冰棍拉肚子，和她一起的小伙伴只要吃了的都拉了肚子，江雪就怀疑摊主的冰棍有问题。打电话给工商局，工商局拿了一只冰棍去检查，含有大量细菌。摊主不得不承认自己制造冰棍的事情。就是这两个故事。读完这两个故事，网友们你们有什么感受，读完，这个故事我想起了一件事情，我们班以前有一个同学，在吃了一个摊主的麻辣烫之后就呕吐。后来，我们班上又有几个同学吃了这个摊主的麻辣烫，呕吐了。这些同学说这个摊主的麻辣烫有问题，去和摊主理论，反倒讨了一顿骂？后来，这几个同学就不管了。真不知道为什么这些同学不能像江雪一样，用法律来保护自己呢？如果，每一个人都能想江雪一样，用法律来保护自己的话，哪么世界上就会有减少许多，因为，什么事情被人冤枉，之后，一时情急把这人害死，这样的案子了。
是什么力量，让江雪和玛丽亚如此，机智勇敢呢？显然爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一生才行啊。希望大家都能像江雪和玛丽亚一样将爱心，勇气和智慧融于一生来保护自己。
智慧之花读后感2
今天，我们学习了孙云晓的《智慧之花》这篇文章，我对文中的两个小姑娘充满了敬佩之情。
五年级的学生玛丽亚凭着自己的知识和勇气，救了五个小男孩的命，而六年级的学生江雪，在自己和同学的利益受到侵害时能挺身而出，勇敢地把卖冰棍的人告上了法庭，利用法律武器，保护了自己和同学们。她们的这些行为令我敬佩不已，比起她们来，我感到自己真的和她们有很大的差距。
记得有一次，班里的一位同学在小摊上买零食吃，给了我一点，谁知回家以后，我就有点拉肚子了。妈妈骂我，肯定是买的劣质食品，我本来想去找那家摊主，可是又害怕别人不承认，只好认倒霉了。现在想想，真是惭愧呀！
生活中会遇到的危险事件太多了，当你遇到这些危险事件时，你有足够的智慧去应付吗？有些人可能不经思考，莽撞地就去帮助别人或者面对危险；有些人可能会冷静地思考，运用生活中积累到的知识，帮助别人。
我觉得，我们每一个人都应该用智慧对待生活中的每一件事物。当别人遇到危险时，我们应该沉着冷静，在保护自身的同时，也要去帮助别人，使别人脱离险境。
我们要当一个集智慧、勇敢、爱心于一身的人，才能使自己和别人的生命之花少受意外的摧残，健康*安的活下去。
读了这篇文章以后，我懂得了仅仅有爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一身，才能战胜困难，成为一个真正的强者！
智慧之花读后感3
今天，我们学了《智慧之花》这一课，对我们的法律和自我保护意识提高了很多，同时救别人的意识我们也学到了很多。
这篇课文讲了两件事：第一件事是玛丽亚在玩的时候，发现有五个男孩子在玩耍时，突然停到了那儿，面带惊恐，玛丽亚发现不妙，一看，把自己的头上都憋出了一大堆汗，他们都触电了!玛丽亚赶紧运用自己所学的救人的知识，用自己的裙子裹在手上，把五个小男孩救了，那五个小男孩不知道该怎么谢谢玛丽亚，玛丽亚也不骄傲，还给他们说了一番道理。第二件事是关于江雪的事：江雪和她的朋友一起去买冰棍，可是一吃就拉肚子了，江雪第二天就去找那位阿姨，阿姨一下子把江雪轰到了一边，江雪向法律投诉，把那位卖变质冰糕的阿姨给抓住了。
这两个人都有很强的自我保护意识，同时在我的身边也发生过这样的事。
有个人触了电，身边的人赶紧把他给救了，幸亏抢救的及时，不然就上了西天了。
虽然有点短，但是这是关于一个人的性命，他们都有自我保护意识，都有为别人着想的品质，这种品质正是我们要学习的。
读了这一课，我明白了：要提高自我保护意识，提高法律精神。
智慧之花读后感4
每个人的安全都掌握在自己的手心里。我们时常因自己的疏忽大意而威胁到自己生命安全。也许，在没读《智慧之花》的时候，我还不懂得在危险时要镇定。学会用法律、自我保护意识来保护自己。
“智慧之花”永恒的希望，在这不*凡的一瞬间，扭转了乾坤。一个个和我们年龄相仿的同学，却拥有冷静的头脑和丰富的知识。玛丽亚就是其中一个。当她看到五个男生触电了地时候，她没有逃避也没有贸然冲上去。而是运用所学的知识思考着，她猛然相起自己穿着尼龙裙。于是，她用尼龙裙拨开了电线，救出了五个男生。这种沉着、冷静、勇敢的品质非常值得我们学习。在同一个世界里有着不同的故事。一名叫江雪的女孩由于吃了一根冰棍而导致泻了肚子。她非常肯定这个冰棍有一些问题。她恰巧利用了她那“爱管闲事”的毛病。她拿了根冰棍，经检查这里面有许多病菌。她一个人维护了大家的安全。
在涉及别人和自己安危的时刻，是需要将爱心、勇气和智慧融于一身，才能保护自己或大家的安全。在有些时候，不顾后果的冲动并不是勇敢而是鲁莽。鲁莽的勇敢是不能与真正的勇敢相提并论、混为一谈的。
智慧之花读后感5
今天，我读了一篇课文——《智慧之花》。这篇文章讲了玛丽亚和江雪，运用学过的知识保护自己，救护同伴的故事。
玛丽亚是一个五年级的小学生。一天下午，她看见五个男生触电了，她明白如果贸然冲上去，她也会触电。所谓急中生智，玛丽亚想起老师说过：橡胶、尼龙、木头等物体是绝缘体，可以避免触电。她穿的正是尼龙裙子，毫不犹豫的冲过去，用尽全身力气把电线拽开了。刹那间她也许也会触电，但她舍己救人的精神让我非常感动。
江雪是一个六年级的小学生。一天中午，在学校附近，江雪和几个女生每人买了一支冰棍儿吃，谁想当天晚上就闹肚子了。江雪第二天放学后，直奔冰棍车，说冰棍变质了，卖冰棍的阿姨执意不承认。第三天下午，江雪请同学帮她买了支冰棍，她拿着冰棍立即向工商管理所走去。最后检测证明非法自制冰棍儿，在证据下，那个阿姨低下了头。一个小学生，就有着么强的自我保护意识，很是让我敬佩。
记得有一次，我和好朋友雅骐告诉我：她和她的.朋友在少年宫门口吃羊肉串，她们发现羊肉串已经变质了，有心和买主理论，又怕碰一鼻子灰最后自认倒霉，又怕那一个北方人会欺负她们，于是她们只好把羊肉串扔掉了。现在想起来，她们真是缺乏江雪同学的那种勇气埃
作者利用两个小故事告诉我们要学会自我保护，学会生存的道理，这就是我从文中读到的。
智慧之花读后感6
当你遇到困难，你会怎么办？当你的伙伴遇到危险，你如何做？《智慧之花》中的*尔族小姑娘玛丽亚就是一个沉着、冷静的同学，当同学触电后，她没有贸然冲上去，而是用所学知识救助了他们。
有的人遇到危机，手心出汗，全身哆嗦，头脑短路；有的人从容镇定，用心思考，机智解决。我非常欣赏玛丽亚面对危险时的应对，在遇到困难的时候，要静下心来，用智慧去思考，可以挽救一个人的生命！
在生活中，我们也会遇到许多突发事件，如何处理关系到了我们自身的安危。*时，老师和家长们都谆谆教导，要我们从小就要学会自我保护。学校还定期组织安全防火防灾模拟演习，我们还曾经到青少年安全保护基地进行过专门的训练。警钟常鸣，这些教育让我从小就有了安全意识。
有一天，妈妈下楼，家里只剩下我一个人。突然，传来一阵敲门声。我走到大门前，从门镜向外看，是一位送快递的陌生男子。我暗想，家里没有大人，我可不能轻易地开门。我灵机一动，装作喊爸爸：“爸爸，有人来送快递！”然后，隔了两秒，我又对着大门喊道：“我爸说让把快递先放到地上！”那个陌生的男子犹豫了一下，就把一个纸盒放在了门口，走了。
妈妈回来后，我把这件事情原原本本地告诉了她。妈妈马上表扬我处理得当，只有我一个人在家时，就不要给陌生人开门，学会自我保护是很重要的！
生命对于每一个人只有一次，让安全永驻我们心中，从我做起，学会自我保护。
智慧之花读后感7
生活中的智慧无处不在，只要你留心观察，细心学习，就会学到一些关键时刻能救你一命的知识，今天，我也学到了一些新的知识，我读了《智慧之花》使我感到汗颜，五年级的玛丽亚，遇到小朋友触电的情况，她没有慌张，而是非常的镇定积极想办法，忽然，她隐约想起老师在科学课上讲过，橡胶、尼龙、木头等物体是绝缘体，可以避免触电，在紧急关头，上哪儿找这些东西？她急得双手直拍身体。忽然转忧为喜：我不是穿着尼龙裙吗？然后就把裙子揉成一团，裹住电线，用力一拽，就成功营救了小伙伴。她没有想到裙子的昂贵，而是像小朋友的安慰，这让人不由得喜欢小玛丽亚。
看！科学知识多么重要，紧急时刻救人命，而我们从来对科学不感兴趣，上课不是睡觉就是说话，根本不去听老师讲课，从这里，我知道了科学的重要性，同时我也非常佩服玛丽亚的勇敢，在关键时刻沉稳，她能用自己学的点滴知识来救朋友，这说明她有一个清晰的脑子，她知道在遇到困难时怎样去自救，但是，我们却做不到，从来不会保护自己，更不要说保护别人。
今天，我懂得了，不能偏科，要认真对待每门功课，要相信，每一科都会对你我有帮助，争做一个会自身保护的小学生，利用我们学过的每一个小知识点，一切为自己的安全，要更多地了解科学，使自己在各方面更上一层楼。
智慧之花读后感8
读了《智慧之花》中的两则小故事，向我介绍了玛利亚运用学过的知识，在自我保护的情况下 救了五个男生。江雪巧妙地向工商管理所可举报 卖冰棍儿的人，保护了自己和同伴不受伤的故事。而看了这两则小故事后，想起来我在生活中也有过跟江雪类似的情况。
有一次，爸爸买了一盏台灯，让我写作业使用，可我没有用几天，等就不亮了，换了电池也没用，我和爸爸一起去找那家店的老板，老板却说：“这是你们弄得，在这的时候都亮着，怎么你们买回去就不亮了?”“这就是你们的质量问题，你要是不给我一个理由，我就告你们去。”，他一听要告他，忙缓和了脸色说：“
这，这我再给你换台台灯。”爸爸听了还不满意的说：“这可是你们的质量问题啊，除了这盏灯，其他的灯或许也有问题。”爸爸这么一说，那老板的脸瞬间“冷”了下来。不高兴的说：“我给你换盏你还不要，还要我把这些全部换掉。你们走吧，这灯我也不换了，赶紧走。”说完他把我和爸爸都撵走了。
我和爸爸都不服气，又去找管理商，管理上检查了这盏灯，说：“这盏灯有许多毛病，你们这盏灯是不合格的。”很快，我们把管理商的人员找来同我们一起去找那家老板，老板见我们找了人，老板只好承认了那些灯都是不合格的。
通过这次的生活实验，使我明白了做事要有勇气和智慧。
智慧之花读后感9
今天，我们学习了《智慧之花》这篇文章，文章讲的是个xx族的小姑娘—玛丽亚，她在自我保护的前提下，运用已学的知识，勇敢地救出了邻班五个男孩。而远隔千里外的东北小姑娘江雪，在发现有不法销售者以卖变质冰棍，谋取暴利时，巧妙地向工商管理所举报了卖变质冰棍的人。运用法律既保护了自己又保护了同伴，有教育了卖冰棍的人。
读完这篇文章后这两个女孩是多么令人敬佩，如果这两种危险的事情发生在别人身上，别人也许就会置之不理。在社会中，许多人都是这样的：见到好朋友有危险了，不会先想到怎么救好朋友，却先想到的是害怕，心里想自己会不会有危险。如果自己吃亏了，顶多是跟别人吵几句，有的甚至大打出手，也不会用法律来保护自己。也不会用以前学过的知识来救自己的好朋友！
今后，我们应该向玛利亚和江雪学习，学习他们的勇敢，学习他们的聪明。遇到危险，积极的运用老师教我们的知识，战胜困难，摆脱危险，保护自己。
如果,我们每一个人的智慧都开出一朵洁白的花的话,那么,这个世界将是多么美妙呀!
智慧之花读后感10
有些人都有超乎寻常的智慧，但又有哪些人的智慧能结出美丽的花朵呢?智慧，并不是把它存入大脑深处，让它永无重见天日的机会，而是要把它用到生活中，解决问题，保护自己的权利，帮助别人。
读了《智慧之花》一文，我对文中两位小同学的敬佩之情油然而生。五年级的玛丽亚面对险情不但毫不慌乱，而且动脑思考，最后用学到的知识成功地救下了同学，而六年级的江雪在自己和同学的消费权益受到损害是能挺身而出，勇敢地和不法商贩作斗争，最终使用法律武器，保护了自己和同学。
从这篇文章中我知道了:生活中会遇到的危险事件太多了，当你遇到这些危险事件时，你有足够的智慧去应付吗?有些人可能不经思考，莽撞地就去帮助别人或者面对危险;有些人可能会冷静地思考，运用生活中积累到的知识，帮助别人。
这又让我想到了一次我和闺蜜们一起去买奶茶喝，可谁知那个奶茶有问题，我们大家齐齐肚子痛但却没人敢去跟老板理论，这件事就不了了之了。现在想想我觉得，我们每一个人都应该用智慧对待生活中的每一件事物，面对困难不能退缩。当别人遇到危险时，我们应该沉着冷静，在保护自身的同时，也要去帮助别人，使别人脱离险境。
仅仅有爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一身，才能战胜困难，成为一个真正的强者!
面对困难决不退缩!
智慧之花读后感11
今天，我们全班一起读了《智慧之花》这篇课文，这篇课文中我学到了很多，也明白了很多
智慧之花智慧的花，拥有智慧、勇气与爱心的人才配成为智慧之花。
这篇课文主要讲了两个故事，第一个故事写的是一个*尔族小姑娘玛丽亚运用所学过的电的基本知识，在自我安全保护的前提下，救下了五个触电的男孩。
第二个故事写的是一个东北小姑娘江雪发现了自己买的冰棍变质了，为了不再使大家受到不同程度的伤害，她运用了所学过的法律知识保护了自己，保护了大家，最后让那位卖冰棍的阿姨认了错。
智慧之花智慧的花。文中的主人公玛丽亚与江雪则就是智慧之花。玛丽亚是运用知识救了伙伴。江雪是运用法律保护了自我。她们是多么有爱心、有勇气、有智慧，正因为这样，她们才被称为智慧之花。
由主人公，我想到了自己。
在*常的生活中，我看到高年级的同学欺负低年级的同学，我不敢上前去一声喝住，而是站在一边眼睁睁地看着低年级同学被欺负，那是因为我没有勇气去制止。
勇气是多麽重要，仅有爱心与智慧是仅仅不够的。这三个缺一不可。就像我仅仅拥有爱心更是远远不够的。而文中的主人公却是那样勇敢、爱心与智慧，真不愧被称为智慧之花，将爱心、勇气、智慧融于一身的智慧之花。
我要向主人公们学习，也要做一个智慧之花。
智慧之花读后感12
今天，我读了一篇文章“智慧之花”。我对文中的两个小女孩甚是敬佩。
文中的玛丽亚是一个*尔族的小姑娘，她在自我保护的前提下，运用已学的用电知识，勇敢地救出了邻班五个男孩。而远隔千里外的东北小姑娘江雪，在发现有不法销售者以卖变质冰棍，谋取暴利时，巧妙地向工商管理所举报了卖变质冰棍的人。运用法律既保护了自己又保护了同伴。
当我细细品读后，我不禁扪心自问：是什么使身处异地的两个小姑娘，同时做出了自我保护的举动？是什么使两个小姑娘能不惧危险，不畏强权，毅然救出伙伴，毅然举报那些不法分子呢？是爱心吗？不，是一颗不仅包含爱心，还融汇了智慧与勇气的心。只有当你具备了这些种种后，才能学会生存，学会帮助别人。在想到这些后，我又不禁感慨到，在现实社会中，有些人受了委屈，吃了亏，虽然有理，可却胆小懦弱，因而只能打掉牙往肚子里咽。而那些旁观者呢？又是一个个熟视无睹，谁也没有站出来为这事打抱不*。也有一些人，遇到了困难，面临危险，只是茫然无措，干着急，可这有什么用呢？从小我们就学习知识，为的就是将来有一天能派上用处，可那些人呢？不是任由自生自灭，就是置之不理。真让人寒心那！
不过，相信今天学了这篇“智慧之花”我们不会再犯那样的错误，只会让美丽的生命之花散发出灿烂的智慧光芒，只会让我们能够成为真正的强者
智慧之花读后感13
这个星期，我在语文书上读到一篇文章，叫《智慧之花》。读完后，我明白了一个道理：一定要学会自我保护。
文章讲了两个同学分别用不同的办法解决眼前的困难，并自我保护的事。第一个同学玛利亚放学回家，看见有人触电，运用学过的关于电的基本知识救下了触电的五个男生；第二个同学江雪买了一支冰棍儿吃，吃了之后身体十分不舒服，于是她去工商管理所的商检科检查冰棍儿，查出里面有许许多多的病菌，卖冰棍儿的阿姨受到了处罚，江雪也受到了表扬。
读完这篇文章，我不禁想起了今年春节时，我和好友顾轩萱一起去电影院看《爸爸去哪儿》，回去时我们乘公交车，因为我们没零钱，只有10元、20元，便一人买一串糖葫芦找了零钱。我们费了好大劲儿才把包装纸扯开，里面的黑糖很黏很黏，我的牙齿都被粘住了，而且苦苦的，很难吃，我们俩本想去讨个说法，却又怕被骂，只好把糖葫芦扔掉，就此作罢。现在想起来，我真是没有像江雪那样的勇气啊！为什么她可以用智慧和勇气去战胜困难，而我却不行哪？我可真不如她！
生活中，我们会遇到许多困难、危险，我会用爱心、勇气和智慧渡过困难，不再退缩，成为一个真正会自我保护的人！
智慧之花读后感14
在今天，我们学习了《智慧之花》这一篇课文，当我们把这篇课文学习完后，我不禁被文中的*尔族的小姑娘玛丽亚和东北小姑娘江雪的保护自我的智慧给震撼了。
文中讲述了两个用学过的智慧来保护自我的小故事。*尔族的小姑娘玛丽亚在放学回家的路上，看到了惊心动魄的一幕，几个同学在玩耍的时候触电了，旁边的同学看着同学触电就不顾一切的去用手把电线移掉，结果由于冲昏了头脑，结果也触点了。玛丽亚看着五位同学大叫着，想冲上去救他们时，想到了自己也会受到连累，就想起了老师教过的方法，电的绝缘体有木棒。尼龙绳。及物品，可是，附近也没有棍子，这样去救同伴呢？这时她想到了自己穿的是尼龙裙，就用尼龙裙小心翼翼的把电线拉开了。更巧妙的是东北的小姑娘江雪的所作所为，江雪在炎热的夏天吃冰棍后，晚上泻了几回，结果第二天吃过冰棍的同学也泻了几回，因此江雪判定冰棍的质量不合格，于是她就想卖冰棍的反抗，可是卖冰棍的却不承认，于是，江雪就买了一只冰棍向工商管理所的检验科走去，结果一查，知道了冰棍里有大量病菌，在确凿的证据下，卖冰棍的不得不成承认了自己非法作冰棍的事实。
当学完课文后，我被江雪和玛丽亚的自我保护能力给震撼了，如果我是他们，我跟被救不会考虑任何问题。更不会用学过的知识来保护自己，使自己不受到伤害。
智慧之花读后感15
每个人都有超乎寻常的智慧，但又有哪些人的智慧能结出美丽的花朵呢？智慧，并不是把它存入大脑深处，让它永无重见天日的机会，而是要把它用到生活中，解决问题，保护自己的权利，帮助别人。
读了《智慧之花》一文，我对文中两位小同学的敬佩之情油然而生。
玛丽亚面对险情不但毫不慌乱，而且动脑思考，最后用学到的知识成功地救下了同学。江雪在自己和同学的消费权益受到损害是能挺身而出，勇敢地和不法商贩作斗争，最终使用法律武器，保护了自己和同学。
玛利亚一放学回家的路上，看见五个男生触电，于是，她利用学过的电知识，用尼龙裙将电线裹住，又用全身力气猛地一拽，将致命的电线从同伙身上拉开，成功救出了那五名男生。江雪发现冰棍变质，她劝阻阿姨，但阿姨不听劝告，于是，江雪请一个好朋友帮她买了一支冰棍儿，她去商检科检验，一会儿便检验出那支冰棍儿有许多病菌，在工商管理人员的有利证据面前，那个阿姨低下了头，承认非法自制冰棍的儿的事实。我从这两个故事中，感受到玛利亚面对险情毫不慌乱，而是动脑思考，最后用学到的知识成功地救出了同伴。江雪在自己和同学的消费权益受到损害时能挺身而出，勇敢的和不法商贩作斗争，最终巧妙的借助法律武器，保护了自己和同伴。
在以后的生活中，有很多的困难、危险正在等着我，我还需要将爱心、勇气和智慧融于一身。
《玛雅文明之祭》读后感（扩展5）
——《影之翼》读后感
《影之翼》读后感
当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《影之翼》读后感，欢迎阅读与收藏。
《影之翼》读后感1
这个暑假，我和儿子一起拜读了《影之翼》，它是儿童文学作家童喜喜的著作。
其实以前我也看过这本书，这次和孩子一起拿起这本书时，还是被里面的内容深深吸引住了。这个故事以惨绝人寰的南京大屠杀为背景，主要讲述小男孩王杰偶遇他的朋友影子，他们俩一见如故，在交往的过程中发生的一个又一个跌宕起伏的故事。
王杰在认识了神通广大的影子朋友——大头后，在深层接触中，王杰偶然发现大头和他所在的集团原来是一群南京大屠杀冤死者之灵。因为他们是无辜死去，灵魂不能得到安抚，一直在人间徘徊，并且一想到前身经历，浑身就如油煎一般，苦不堪言。自身的痛苦和不满让他们筹谋了一个惊人的计划：他们准备向日本人报复，给千千万万死于南京大屠杀的*人报仇。虽然王杰也非常痛恨那些手拿屠刀的日本侵略者，但深知发起这场战争的是少数野心勃勃的日本侵略者，大部分日本老百姓是没有错的，不能让大头及他的朋友滥杀无辜。在王杰与妈妈的帮助和劝说下，大头得到了梦寐以求的慰藉，明白自己并没有被这个世界遗忘，于是打消了报仇的念头，取消了报复计划。
其实，这本书也是在提醒我们不要忘记过去。那段历史不应该被尘封，需要人们时时刻刻牢记被杀死的人是无辜的。并不是所有的日本人都有错，他们当中参加南京大屠杀的毕竟是少数，在日本也有许多无辜的人深受战争的迫害，有许多士兵是被迫无奈。文中的小辫子带有一半日本血统，是影子中最可爱、纯洁、善良的。本书借王杰的思想表达了一个新的想法：日本人是我们的邻居，也是我们的朋友。在汶川地震中，日本救援队是第一个到达*的。在和*年代，我们应该和*共处，这不是我们要忘记历史，忘记耻辱，而是让我们有一颗宽恕的心，世界才会更美好。
故事的最后，用影子大头的话总结了一个道理：我们痛恨杀害*人的日本兵，如果我们也去*，岂不是和日本兵一样吗？世界上又会出现许多新的影子。正所谓冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。放下仇恨，会发现世界一片美好。正如文中王杰的母亲所说：记住过去，是为了珍惜现在，更是为了创造更美好的未来。
看似一本儿童读物，讲述的内容却值得我们细细品味，书中主人公的美好品质深深影响着读者。大头是那么坚强，王杰是那么善良。希望我们的世界永远和*，我们的亲人、朋友永远健康，这才是我们向往的美好生活。
《影之翼》读后感2
我把《影之翼》读完了。
《影之翼》里边有一个让题目让我很吃惊：《爸爸抢着当小孩》。一开始我看到那个题目就觉得爸爸怎么就抢着当小孩呢？爸爸当小孩也是孩子逼着当的，也不能是爸爸抢着当小孩吧？读了那篇故事我才知道，是大头翻动了他们的记忆结。我知道妈妈小时候是非常狠的，爸爸小时候是很温柔的。
还有一篇是《坏孩子开始飞翔》。王杰心中的坏孩子和好孩子打架，还是三秒钟。打架要打都得打好长时间，怎么只打三秒钟就完了呢？王杰的坏孩子力气变大了，好孩子的力气变小了，结果坏孩子成功了。
我还知道了记忆结最后变成蓝色的人就会飞。蓝色的记忆结是代表快乐，红色的记忆结是代表痛苦。王杰的记忆结到最后全部变成了蓝色，所以他就跟着大头飞到了影子堡垒。听到了那里，我就觉得我自己也能飞，因为我天天很快乐！！！
最后我知道了影子们变成影子是因为南京大屠杀的时候造成的。有的人是*本人杀死的，有的人是觉得他的妈妈不要他，拼命地跑，影子才会出现。
以前我们说的眼泪原来对影子来说就是啪嗒花。大头说：这个啪嗒花不新鲜了。大家看着王杰还有一滴，就说：那还有一滴，那还有一滴。给他们全都不管用，大家就想问：你的管用，为什么我们的就不管用？大头就又琢磨到了一件事：他说：可能是谁引出来的那个人掉的眼泪，那个啪嗒花才会属于他的。王杰就给他们想个办法，让他们村里的人全部都知道他们的经历。
突然，时间炉把他们的梦想实现了，还是在他们不想实现的时候。大头一个人飞向了时间炉那边，王杰看见大头*本人用刀穿了过去，他也忘了自己是在楼顶就掉了下去，昏了5天。在这时我哭了，第二天早晨妈妈问我：昨天晚上为什么哭？我说是因为大头死了哭的。
王杰昏了5天之后，有许多影子得到了啪嗒花，只有影大盗留在了他的房子里。影大盗告诉王杰小辫子是第一个走，她要最先找到大头。听到这里我就明白了一些：大头是一个人给日本人打仗，有可能他会把日本人给打死，会回来。还有可能日本人把他给打死了，日本人还会来把这些影子也给打死。
这本书是又好玩又感人的书！我以后还要读童喜喜阿姨的书。
《影之翼》读后感3
我把《影之翼》读完了。《影之翼》里边有一个让题目让我很吃惊：《爸爸抢着当小孩》。
一开始我看到那个题目就觉得爸爸怎么就抢着当小孩呢？爸爸当小孩也是孩子逼着当的，也不能是爸爸抢着当小孩吧？读了那篇故事我才知道，是大头翻动了他们的记忆结。我知道妈妈小时候常狠的，爸爸小时候是很温柔的。还有一篇是《坏孩子开始飞翔》。心中的坏孩子和好孩子打架，还是三秒钟。打架要打都得打好长时间，怎么只打三秒钟就完了呢？的坏孩子力气变大了，好孩子的力气变小了，结果坏孩子成功了。
我还知道了记忆结最后变成蓝色的人就会飞。蓝色的记忆结是代表快乐，红色的记忆结是代表痛苦。的记忆结到最后全部变成了蓝色，所以他就跟着大头飞到了影子堡垒。听到了那里，我就觉得我自己也能飞，因为我天天很快乐！！！最后我知道了影子们变成影子是因为的时候造成的。
有的人是*本人的，有的人是觉得他的妈妈不要他，拼命地跑，影子才会出现。以前我们说的眼泪原来对影子来说就是啪嗒花。大头说：这个啪嗒花不新鲜了。大家看着还有一滴，就说：那还有一滴，那还有一滴。给他们全都不管用，大家就想问：你的管用，为什么我们的就不管用？大头就又琢磨到了一件事：他说：可能是谁引出来的那个人掉的眼泪，那个啪嗒花才会属于他的。就给他们想个办法，让他们村里的人全部都知道他们的"经历。突然，时间炉把他们的梦想实现了，还是在他们不想实现的时候。大头一个人飞向了时间炉那边，看见大头*本人用刀穿了过去，他也忘了自己是在楼顶就掉了下去，昏了5天。
在这时我哭了，第二天早晨妈妈问我：昨天晚上为什么哭？我说是因为大头死了哭的。昏了5天之后，有许多影子得到了啪嗒花，只有影大盗留在了他的子里。影大盗告诉小辫子是第一个走，她要最先找到大头。听到这里我就明白了一些：大头是一个人给日本人打仗，有可能他会把日本人给，会回来。还有可能日本人把他给了，日本人还会来把这些影子也给。这本书是又好玩又感人的书！我以后还要读童喜喜阿姨的书。
《影之翼》读后感4
前一阵，偶然读了儿子带回来的一本书，是童喜喜的《影之翼》。
本来是无意翻阅了这本书，但一打开书，就被深深吸引了。它是从本文的主人公：小男孩王杰偶遇他的影子朋友开始讲起的。本文实际上是讲述了让*人铭记于心的南京大屠杀的故事。但文章不是采取死搬硬套的方法，而是通过两个小朋友在交往的过程中，通过一个个悬念，抖出了一个个故事情节。
王杰在认识了神通广大的影子朋友--大头后，在长时间的接触中，他们成了好朋友。而王杰得知，大头影子所在的集团有一个惊人的计划：他们准备向日本人报复，给千千万万死于南京大屠杀的人们报仇，但在王杰一家人的帮助下，他们终于打消了这个念头，取消了这个计划。
这本书也是在提醒我们：不用忘记过去。那些历史不应该被尘封，它需要人们时时刻刻去牢记，被杀死的人们是多么的无辜啊。但并不是所有的日本人都有错。日本人中，参加了南京大屠杀的毕竟是少数，在日本，也有许多无辜的人，他们也深受战争的迫害。甚至在士兵中，也有被逼无奈的。文中穿插了一个主人公：叫小辫子的，就证明了这一点，带有一半血统的她，基本上是影子中最可爱的、纯洁的、善良的。文中借王杰的思想表达了一个新的想法：日本是我们的邻居，也是我们的朋友。在汶川大地震中，日本的救援队是第一个到达的。在和*年代，应该和*相处，这不是忘记历史、忘记耻辱，而是我们要有一颗去宽恕的心，世界才能更美好。
故事的最后，用影子大头的话总结了一个道理：我们恨杀害我们*人的日本兵，我们如果也去*，那我们不是变得和日本兵一样了吗？世界上又会出现许多新的影子。是的：正所谓，冤冤相报何时了。在人类和*发展的今天，最好的事情就是宽恕，得饶人处且饶人。放下仇恨，会发现世界一片美好。文中王杰的母亲说了一句真理：记住过去，是为了珍惜现在，是为了创造更美好的未来。我们要从历史中吸取教训。
看似一本儿童读物，但讲述的内容值得人们细细的品味。文中主人公的美好品质也值得我们去学习。大头是那么坚强、王杰是那么善良。我希望我们的世界永远和*，我们的朋友永远健康。这才是我们美好的生活。
《玛雅文明之祭》读后感（扩展6）
——智慧之花的读后感
智慧之花的读后感1
今天，我们学习了孙云晓的《智慧之花》这篇文章，我对文中的两个小姑娘充满了敬佩之情。
五年级的学生玛丽亚凭着自己的知识和勇气，救了五个小男孩的命，而六年级的学生江雪，在自己和同学的利益受到侵害时能挺身而出，勇敢地把卖冰棍的人告上了法庭，利用法律武器，保护了自己和同学们。她们的这些行为令我敬佩不已，比起她们来，我感到自己真的和她们有很大的差距。
记得有一次，班里的一位同学在小摊上买零食吃，给了我一点，谁知回家以后，我就有点拉肚子了。妈妈骂我，肯定是买的劣质食品，我本来想去找那家摊主，可是又害怕别人不承认，只好认倒霉了。现在想想，真是惭愧呀！
生活中会遇到的危险事件太多了，当你遇到这些危险事件时，你有足够的智慧去应付吗？有些人可能不经思考，莽撞地就去帮助别人或者面对危险；有些人可能会冷静地思考，运用生活中积累到的知识，帮助别人。
我觉得，我们每一个人都应该用智慧对待生活中的每一件事物。当别人遇到危险时，我们应该沉着冷静，在保护自身的同时，也要去帮助别人，使别人脱离险境。
我们要当一个集智慧、勇敢、爱心于一身的人，才能使自己和别人的生命之花少受意外的摧残，健康*安的活下去。
读了这篇文章以后，我懂得了仅仅有爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一身，才能战胜困难，成为一个真正的强者！
《玛雅文明之祭》读后感（扩展7）
——水浒传读后感之武松
水浒传读后感之武松1
读完《水浒传》中的“武松打虎”，实在是一篇关于英雄描写的经典之作。作者对于武松打虎全过程惟妙惟肖的描绘，读来犹如亲历一半。我们既为武松醉醺醺迈步景阳岗突遇猛虎而捏一把汗，也为武松的临危不惧的英勇豪情而油然起敬。
武松在景阳岗下的一家酒店，一口气喝下了十八碗“出门倒“，把一个大块吃肉、大口喝酒的英雄豪杰，活脱脱的展示在我们面前。尽管有店家“三碗不过岗”的规劝，尽管有官府关于景阳岗大虫（猛虎）的警示，可英雄武松却是“艺高人胆大”，“明知山有虎，偏向虎山行”。当他突遭与猛虎相遇时，尽管也“酒都作冷汗出了”，甚至慌乱应付对之际，手中唯一的武器——一根哨棒由于击打在树上而折断了，可英雄就是英雄，正所谓“狭路相逢勇者胜”，武松凭着*时苦练的一身好武艺，灵巧地避开了老虎的“扑、掀、剪”，硬是用一双“铁”拳，生生把猛虎击毙。
书中另一位水浒英雄黑旋风李逵，也在沂岭一人独杀大小四只猛虎，由于描绘的不如武松徒手打虎这样的淋漓尽致，使武松打虎的"英雄壮举，千古留名。
古人说的好：“书到用时方恨少”，从武松敢于徒手打死老虎，一方面显示了他的过人胆识，另一方面还是他*时刻苦努力操练“十八般”武艺的必然结果。从中我们可以领悟到，只有*时刻苦努力地学习，掌握足够丰富的知识，才能在面对诸如考试、突发事件等，也像武松遇到老虎一样，沉着应对，并最后取胜。
《玛雅文明之祭》读后感（扩展8）
——祭十二郎文读后感
祭十二郎文读后感1
因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字，读过了之后，唯一的感觉是很“震惊”！
作者很想把对亡者的思念通过文字表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。
从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力；从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡者的离开，痛苦之余，他怀着对亡者的思念，寻觅着亡者遗留在世上的遗物，而亡者的孩子则是作者首先想到的，亡者未能将孩子抚养*，于是作者便将所有的遗憾与错失，转而想弥补在孩子身上。
尽管作者知道亡者逝去的事实不能改变，但是依旧责难着自己，从亡者生病到最终的离开，作者都没能在身边，甚至连亡者入殓时都未能赶回。因为情真所以从文字上可以看出作者的写实手法，让读者看了都仿佛融入了意境，“不能抚摸你的`遗体，不曾靠近你的棺材”可见作者内心的痛苦。亡者的离开让作者的人生从此改变，让作者重新审视自己！
在经历人生百态后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老还乡的打算，而亡者的儿女与自己的儿女都年岁还小，于是将孩子们培养*就成为了作者唯一的心愿，也是作者对亡者的慰藉！从形影不离的生活到天各一方的岁月，尽管亡者已不能再相见，但是回到曾经一起生活的家乡，回到一起曾经留下美好记忆的地方，是作者唯一的生存想法。
通篇文字写实感很强烈，通过这些文字，似乎形成了一个流动的画面，在脑海里，在意识中，人与人之间的情感是可以如此的真挚，同时也感叹作者的敏感情怀。当彼此阴阳相隔之时，想说的，想做的都不会再有一丝机会，所以这也提醒我们活在世上的人，要珍惜彼此，珍惜身边的人，因为生活无常，人生无法预测……