关于霜降的古诗词和古诗赏析7篇关于霜降的古诗词和古诗赏析 关于《枫桥夜泊》的几点辨析关于《枫桥夜泊》的几点辨析 内容摘要： 本文对唐诗《枫桥夜泊》赏析中几处歧义进行了辨析，厘清了常见的几种错误下面是小编为大家整理的关于霜降的古诗词和古诗赏析7篇,供大家参考。
篇一：关于霜降的古诗词和古诗赏析
《枫桥夜泊》 的几点辨析 关于《枫桥夜泊》 的几点辨析内容摘要：
本文对唐诗《枫桥夜泊》 赏析中几处歧义进行了辨析， 厘清了 常见的几种错误的解释， 并对该诗表达的意境作了 分析，结果表明， 诗人的心路历程从悲苦到顿悟， 全诗表现了积极向上的正能量。
关键词：《枫桥夜泊》
辨析 正能量
中国是个诗的国度， 而唐代诗歌艺术达到了顶峰， 有很多脍炙人口的作品千百年来不断被人们吟诵， 是中国古典文学的一朵奇葩， 因此， 江苏省的小学教材选编了唐诗作为教学内容， 以期望在诗词鉴赏中培养学生的艺术与人文素养， 并进行文学教育， 其中五年级教材就有唐人张继的代表作品《枫桥夜泊》， 该诗使得枫桥镇、 寒山寺名重江南、 声播海外，被学者喻为创造一个新世界。
关于该诗， 已经有不少同行设计了非常好的教案， 特别是王崧舟老师的课， 获得了极大的好评。
作为语文教师， 正确地解读唐诗是做好教学工作的基础， 笔者在教学中发现， 基于对该诗的文意理解不同， 对该诗的赏析也就有多种版本， 莫衷一是，对于鉴赏能力欠缺的小学生而言， 多种版本的解译容易造成思维混乱。笔者在此抛砖引玉， 希望一家之言能够引来同行多提意见。
唐人的诗，有不少写实的作品， 如老杜的三吏三别， 但是不可否认， 写意境的也很多， 我以为， 对枫桥夜泊， 应该从意境上来赏析； 另一方面， 面对一诗多译， 作为教师， 不能简单的兼收并蓄， 而是要在训诂基础上，挑选正确的释义传授给学生， 这是一个为师者的基本义务。
第一句：
月落乌啼霜满天。
对该句的理解争论很多。
其一， 这里的月是上弦月还是下弦月？ 从下文夜半钟声看， 可以理解为夜半钟声传来时，月已经落了， 由此可以推测该诗描写的情景时间应该发生在上弦月的夜晚， 又因为夜半时分月亮已经落了， 所以可以推测是农历初八以前，而不是下弦月， 江南地区霜降时节多半在农历十月底、 十一月初， 结合上弦月， 可以推断诗人描述的季节不是深秋， 而是孟冬， 很欣慰有同行赞同。
其次， 这里的“乌” 究竟是“乌鸦” 还是协助渔夫捕鱼的“鸬鹚” 呢？ 有人说是“鸬鹚” ， 依据是下文中有“江枫渔火对愁
眠” ， 因为有“渔火” ， 就想到了“鸬鹚” ， 这是缺乏生活经验的人的臆想：
鸬鹚工作时脖子被细绳捆绑， 如何发声音？ 何况鸬鹚的声音像鸭子， 怎么可能传播很远呢？ 再说， 张继是北方人， 对鸬鹚并不熟悉， 而对乌鸦应该很熟， 因此这里的“乌” 应该是“乌鸦” ， 这种鸟夜间活动， 在受到惊扰时会发出很大声的啼叫。
其三， 关于乌啼， 到底是看到乌在啼叫还是听到的？ 因为是夜泊， 就是在船上过夜， 所以月落后， 是不可能看到“乌” 的， 只能听到“啼” 声。
其四， 关于“霜满天” 的解释， 从字面上看， 霜满天是不合理的， 但是从文学角度看就很好， 因为这是诗人的“感觉” 而已， 是一种情绪， 试想， 江南的深秋， 夜宿一叶扁舟中， 从冰冷的水面发出的这种阴森湿冷的感觉，没有经历过的人是难以想象的， 这种阴冷的天气， 更加使人难以入眠了。
“月落乌啼霜满天” 短短的一句话中， 既有实写“月落乌啼” ，又有虚写“霜满天” ， 既有景色， 又有声音， 还有感觉， 诗人采用的是通感的表现手法， 应用到此时的心情， 真是妙文了， 古诗中这种虚实结合的写法是常见的表现手法， 不应拘泥于严格的科学原理来理解它到底是霜还是冰雾， 甚至于把霜满天解释成满天朦胧、 晦自如霜，这种考据， 就失去了文学的意义。
第二句：
江枫渔火对愁眠。首先， 此句中的“江枫” 到底是江边的枫树呢？ 还是某个地名或者桥名？ 笔者认为， “月落乌啼霜满天” 描写的是全景、 远景， 而这一句是描写近景和细节， 渔火是明亮的， 也是动态的（摇曳不定）， 与之形成映衬的， 就是江边的迷迷糊糊的枫树的形象， 结合上文， 明亮的渔火与阴沉的霜天映衬， 而“江枫” 则为“乌啼” 提供了落脚点， 一静一动， 一明一暗， 相互映衬， 至此， 这两句诗文严丝合缝， 地名之说， 可以休矣。
有人会问， 既然看不清， 凭什么说是枫树？ 请注意：夜泊， 难道泊在河道中间？ 只要是岸边， 还是能够辨认出是枫树的，实际上江南之地， 枫树实在是很平常的树。
如果把枫桥、 愁眠理解成地名， “渔火” 两字夹在中间， 岂不过于突兀？ 在情绪上如何与上文相连呢？ 其次， “对愁眠” 三字非常有意思， 江枫也好， 渔火也罢，都是物， 如何“对愁眠” ？ 显然， 这里是写意境了， 诗人根本就没有“眠” ， 真正的眠， 对周围环境没有感觉的， 如“春眠不觉晓， 处处闻啼鸟” ， 在本诗中， 诗人眼睛看得见枫树、 渔火， 耳朵听得见乌啼、
钟声， 因为“愁” 而无法入睡， 那又为什么说“眠” 了？ 因为他躺着，是“眠” 的姿势和准备， 但是睡不着， 朦朦胧的看着远方的渔火映衬着江边枫树， 在水面上散出点点细碎的光影， 耳听着乌鸦的啼叫， 心绪起伏， 辗转反侧， 羁旅之苦， 跃然纸上。
这种由全景、 远景转到近景和细节描写、 由景而情的表达方式， 在唐诗里比比皆是， 如杜甫的《春夜喜雨》 “野径云俱黑， 江船火独明” ， 前一句是远景、 全景，后一句是近景， 以“江船火独明” 映衬“云俱黑” ， 与枫桥夜泊中用“渔火” 映衬“月落乌啼霜满天” 有着异曲同工之妙； 再比如“窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船” ， 诗人的笔锋如同镜头， 把我们的视线从“西岭” 迅速转到门前的码头， 并继续延伸到万里之外的东吴，这种大处起笔、 小处着眼的手法， 不仅在文学中常见， 电影艺术中应用也相当广泛。
第三句：
姑苏城外寒山寺。
这一句仅仅交代了地点吗？ 不是， 其重点落在“寺” 上， 唐代， 不少士子对佛学着迷，从佛经中寻找人生的精神安慰， 著名的如白居易， 死后葬龙门东山，与尹河对面的佛陀们日日谈禅， 李白自号青莲居士。
因此， 寺是一种精神象征， 是安慰自己度过漫漫长夜甚至慢慢人生的良药。
姑苏城周边的庙宇很多， 寒山寺只是其一， 为什么提到寒山寺呢？ 一是因为距离枫桥较近， 二是该寺一直有夜半撞钟的习俗。
第四局：
夜半钟声到客船。
这是全诗的精华了， 这一点无人质疑， 但是寒山寺半夜是否有撞钟的习惯呢？ 同样是宋代人， 欧阳修就认为夜半钟声不靠谱，事实证明欧阳修是错的， 这从反面证明了宋人对于唐代的风土人情的了解， 未必都是准确的。
夜半钟声， 不仅仅是报时用的， 寺庙中的钟声， 还伴随着法事， 还代表着修行人的功课。
试想一下：
时间已是夜深沉， 天空一片阴霾， 寒冷、 潮湿、 乡 愁， 诗人夜不能寐， 想想人生有多少烦恼事、 不如意之事， 使得诗人辗转反侧， 时至夜半依然不能成眠， 说到底， 心处于迷茫中。
忽然， 从这茫茫的夜空中， 传来佛家的悠长的钟声， 仿佛黑夜中迷路的人突然看到了 一盏灯， 何其喜悦！这钟声， 代表超脱， 代表着救赎， 至此， 诗人不再为种种俗世的事情而烦恼， 精神得到暂时的安慰， 可以安然入睡了， 因此有的老师认为，这夜半钟声是对尘劳人生的棒喝， 同样说到了点子上。
因此本诗的最后一句告诉我们， 诗人断然摆脱了愁苦的氛围， 从羁旅的惨淡心情中
走了出来， 所以把此诗作为羁旅愁苦的代表来解读是欠妥当的。
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因此， 笔者认为， 全诗主要是描写诗人心旅历程的：
孤旅之人， 夜泊枫桥， 寒冷漆黑之夜， 面对点点渔火， 耳闻声声乌啼， 顿时想起了家事、 国事、 个人事， 感慨系之焉， 叹来年踪迹， 何事苦淹留？ 这种逆旅的愁情， 在文学作品中屡见不鲜， 但是诗人不同于其他人的是， 没有一直消沉 （不像某些人，一觉醒来， 但见“杨柳岸晓风残月” ， 愁了一夜， 还要继续愁下去），从寒山寺的钟声中感悟人生， 同样的天， 同样的夜， 僧人为了 信仰，依然在做功课， 我有什么好愁苦的呢？ 今夜可以安然入睡， 明朝醒来继续赶路。
这样的意境， 明显的具有向上的力量， 愁苦中看到希望，催人奋进， 使得该诗的格调有了巨大的提高， 因此， 千百年来， 才引得无数人细细咀嚼， 慢慢品味， 参透人生的悲喜， 《枫桥夜泊》 才成为千古吟唱， 才会被借景生情为涛声依旧， 改编为音乐作品， 至于有人把夜半钟声理解为僧人与诗人的“孤独分享” ， 笔者实在不敢苟同。
参考文献
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（作者单位：江苏省睢宁县桃园镇中心小学）
篇二：关于霜降的古诗词和古诗赏析
霜降的诗句有哪些？有关霜降节气的词 经典古诗词 40 首?
霜降 ?
深秋柳陌露凝霜，衰草疏疏碧水凉。
小径清幽烟霭霭，金风萧瑟野茫茫。
雁鸣长空排斜阵，花陨残荷对夕阳。
云淡天高陶菊傲，羊肥牛壮满粮仓。
惜往日 ?
屈原 ?
惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
?
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之? ?
何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。
?
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载； ?
乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
背法度而心治兮，辟与此其无异。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。远游 ?
(屈原) ?
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮？ ?
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤， ?
往者余弗及兮，来者吾不闻， ?
步徙倚而遥思兮,怊惝恍而乖怀。
意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以端操兮，还应正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，美往世之登仙， ?
与化去而不风兮，名声著而日延。
奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。
形履乱越远兮，离人群而遁逸。
?
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，精皎皎以往来。
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情。
高阳邈以远兮，余将焉所程? ?
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而一息。
见王子而宿之兮，审一气之和德。
曰：“道可受兮，不可传； ?
其小无内兮，其大夫垠； ?
毋滑而魂兮，彼将自然； ?
一气孔神兮，于中夜存； ?
虚以待之存，无以为先； ?
庶类以成兮，此德之门。” ?
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
?
仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣； ?
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
如丰隆使先导兮，问太微之所居。
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
秋晚登楼望南江入始兴郡路 ?
(张九龄) ?
潦收沙衍出，霜降天宇晶。
伏槛一长眺，津途多远情。
思来江山外，望尽烟云生。
滔滔不自辨，役役且何成。
我来飒衰鬓，孰云飘华缨。
?
枥马苦踡跼，笼禽念遐征。
岁阴向晼晚，日夕空屏营。
物生贵得性，身累由近名。
内顾觉今是，追叹何时平。李白 ?
唐 ?
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《雁门太守行》 ?
李贺 ?
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。秋怀 ?
王冕 ?
悲风度古木，吹我屋上茅。茅去屋见底，风声尚萧萧。
人心一何苦？人情一何骄？却将眼下泪，散作炎上膏。
明月下西窗，窥我席东枕。枕中梦忽破，俄然转凄凛。
美人天一方，相见犹拾沈。何时引金樽？开怀笑歌饮。
众星晨离离，孤月夜皓皓。白露成野霜，凋我窗下草。
人无千岁期，焉得不速老？终当随物化，荣名亦何好？
?
滚滚柏间露，湿我征裳衣。裳衣湿何苦？故人中道违。
逝水东北流，杳杳无回期。惟有天上月，悠悠照相思。
淅淅凉风起，唧唧寒蛩鸣。草木郁氛侵，两曜衔晖明。
河源失故道，岱宗眇余青。凭虚发浩叹，游子万里情。
驱驱上南国，依约金张里。旧日三重阶，风雨埋荆杞。
王山故无恙，流水犹未已。幽幽树底禽，哀歌为谁起？ ?
朝行太行路，夕渡巫峡水。所至或相触，舟车竟摧毁。
人生各异面，方寸千万里。片语苟不符，其险过于此。
野蔓网丛棘，下有幽兰花。缄春敛华滋，古意良独多。
霜寒九十月，萧飒如枯莎。但使本根在，菅茅将奈何？ ?
青松生崇冈，土浅松低徊。顾兹岁寒质，岂匪梁栋材？ ?
无奈牛羊牧，鄙贱蒿与莱。惟有溪上风，清声寄余哀。
东篱有佳菊，不比春兰芳。繁霜毒万卉，敷荣自弥章。
云胡靖节后，古意俱茫茫。但见三径草，寂寞凄余香。
庭前碧梧树，上有幽栖禽。养成五彩雏，鸣动黄钟音。
拟之箫韶间，叶彼圣贤心。夫何失其所，委置荆杞林？ ?
酌彼涧下水，弹此石上琴。希声应弦起，幽幽孤凤吟。
曲中万里意，三叹无知音。岂但无知音？终恐无知心。
舟中杂纪 ?
王冕 ?
水竹连平野，人家带夕阳。道途忘险阻，风景异寻常。
借艇移行李，持杯看步光。英雄无所似，堪笑老夫狂。
?
舟行知牵稳，恰得打头风。更喜青山出，宁辞白发穷？ ?
江枫缘岸赤，河蓼杂烟红。回首东南景，楼台杳霭中。
杨柳青云合，芙蓉锦幛开。船从湖上过，人在画中来。
莫问桓伊笛，且传袁绍杯。明朝归醉李，舒啸漫徘徊。
泊舟枯柳下，狭港喜无风。水气团烟暝，岚光带雨浓。
竹阴秋转冷，渔火夜深红。忆在山阳县，吟情与此同。
芦花藏别浦，柳树隔柴屝。野鸟行行下，渔舟两两归。
只愁风俗变，不虑世情违。旧日经行处，于今转觉非。
秋茂喜禾壮，官河带野桥。水光欺日白，寒气得风饶。
觅火邻船并，沽醪市店遥。传闻征税急，不忍见渔樵。
九日今朝是，凄凄多朔风。黄叶浑未落，乌柏最先红。
对景情何已，怀人梦不通。稻粱今岁薄，无奈北征鸿。
落日照船窗，残霞映碧江。树低苍翠湿，人杂语言哤。
贳酒青衣独，归山白鸟双。驱驰吾未已，惭愧鹿门庞。
野水连天碧，秋花夹路黄。顺风船过疾，落日鸟飞忙。
感物独惆怅，逢时喜老苍。文章随气运，不必论班扬。
老树转斜晖，人家水竹围。露深花气冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壮，看山思欲飞。操舟有吴女，双桨唱新归。泊舟盱眙 ?
(常建) ?
泊舟淮水次，霜降夕流清。
夜久潮侵岸，天寒月近城。
?
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。
乡国云霄外，谁堪羁旅情。
杜陵叟 ?
(白居易) ?
杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。
三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。
九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。
长吏明知不申破，急敛暴征求考课。
典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？ ?
剥我身上帛，夺我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！
不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。
白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。
昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。
十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。大水 ?
(白居易) ?
浔阳郊郭间，大水岁一至。
闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
苍茫生海色，渺漫连空翠。
风卷白波翻，日煎红浪沸。
工商彻屋去，牛马登山避。
况当率税时，颇害农桑事。
?
独有佣舟子，鼓枻生意气。
不知万人灾，自觅锥刀利。
吾无奈尔何，尔非久得志。
九月霜降后，水涸为平地。
读《汉书》 ?
(白居易) ?
禾黍与稂莠，雨来同日滋。
桃李与荆棘，霜降同夜萎。
草木既区别，荣枯那等夷。
茫茫天地意，无乃太无私。
小人与君子，用置各有宜。
奈何西汉末，忠邪并信之。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。
不然尽信邪，早使忠臣知。
优游两不断，盛业日已衰。
痛矣萧京辈，终令陷祸机。[箫望之、京房等] ?
每读元成纪，愤愤令人悲。
寄言为国者，不得学天时。
寄言为臣者，可以鉴于斯。
谪居 ?
(白居易) ?
面瘦头斑四十四，还谪江州为郡史。
?
逢时弃置从不才，未老衰羸为何事？ ?
火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意？早冬游 ?
(白居易) ?
霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。
送李翥游江外 ?
(岑参) ?
相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。水调歌头 ?
霜降碧天静 ?
叶梦得 ?
九月望日，与客习射西园，余偶病不能射。
?
霜降碧天静，秋事促西风。
寒声隐地初听，中夜入梧桐。
起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。
叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。
岁将晚，客争笑，问衰翁：平生豪气安在？ ?
走马为谁雄？何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。
老矣真堪愧，回首望云中。
《渔家傲·秋思》 ?
范仲淹 ?
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。《江城子·密州出猎》 ?
苏轼 ?
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？ ?
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
?
《破阵子》 ?
辛弃疾 ?
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！《商山早行》 ?
温庭筠 ?
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
《醉花阴》 ?
李清照 ?
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。重九日宴江阴 ?
(杜审言) ?
蟋蟀期归晚，茱萸节候新。
降霜青女月，送酒白衣人。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。
?
龙沙即此地，旧俗坐为邻。
次韵晋之五丈赏压沙寺梨花 ?
(黄庭坚) ?
沙头十日春，当日谁手种。
风飘香未改，雪压枝自重。
看花思食实，知味少人共。
霜降百工休，把酒约宽纵。衡山 ?
(黄庭坚) ?
万丈融峰插紫霄，路当穷处架仙桥。
上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。
螺簇山低青点点，线拖远水白迢迢。
当门老桧枝难长，绝顶寒松叶不雕， ?
才到秋初霜已降，每逢春尽雪方消。
猥岩老衲针常把，度夏禅僧扇懒摇。
雷向池中兴雨泽，鸟於窗外奏萧韶。
游人未必长居此，暂借禅房宿两宵 ?
送惠雅法师归玉泉 ?
(贾岛) ?
只到潇湘水，洞庭湖未游。
饮泉看月别，下峡听猿愁。
讲不停雷雨，吟当近海流。
降霜归楚夕，星冷玉泉秋。季秋已寒节令颇正喜而有
赋 ?
(陆游) ?
霜降今年已薄霜，菊花开亦及重阳。
四时气正无愆伏，比屋年丰有盖藏。
风色萧萧生麦陇，车声碌碌满鱼塘。
老夫亦与人同乐，醉倒何妨卧道傍。
九日登李明府北楼 ?
(刘长卿) ?
九日登高望，苍苍远树低。
人烟湖草里，山翠县楼西。
霜降鸿声切，秋深客思迷。
无劳白衣酒，陶令自相携。祝牛宫辞 ?
(陆龟蒙) ?
四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
太岁在亥，余不足数。上缔蓬茅，下远官府。
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
宜尔子孙，实我仓庾 ?
观村人牧山田 ?
(钱起) ?
六府且未盈，三农争务作。
?
贫民乏井税，塉土皆垦凿。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。
秋来积霖雨，霜降方銍获。
中田聚...
篇三：关于霜降的古诗词和古诗赏析
关寒露霜降的古诗词有关寒露霜降的古诗词
寒露和霜降都是中国二十四节气之一，你知道哪些有关寒露霜降的古诗词吗？以下是小编整理的有关寒露霜降的古诗词，欢迎阅读。
白居易
袅袅凉风动，凄凄寒露零。
兰衰花始白，荷破叶犹青。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。
若为寥落境，仍值酒初醒。
韦应物
下第常称屈，少年心独轻。
拜亲归海畔，似舅得诗名。
晚对青山别，遥寻芳草行。
还期应不远，寒露湿芜城。
张九龄
寒露洁秋空，遥山纷在瞩。
孤顶乍修耸，微云复相续。
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。
结念凭幽远，抚躬曷羁束。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。
徂岁方暌携，归心亟踯躅。
休闲倘有素，岂负南山曲。
王昌龄
深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。
李频
欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。
朱宫晚树侵莺语，画阁香帘夺燕窠。
疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。
王安石
空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。
永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。
逆知後应不复隔，谈笑明月相与闲。
杜甫
藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。
力稀经树歇，老困拨书眠。
秋觉追随尽，来因孝友偏。
清谈见滋味，尔辈可忘年。
张九龄
潦收沙衍出，霜降天宇晶。伏槛一长眺，津途多远情。
思来江山外，望尽烟云生。滔滔不自辨，役役且何成。
我来飒衰鬓，孰云飘华缨。枥马苦踡跼，笼禽念遐征。
岁阴向晼晚，日夕空屏营。物生贵得性，身累由近名。
内顾觉今是，追叹何时平。
常建
泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。
钱起
玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。
李约
看图闲教阵，画地静论边。乌垒天西戍，鹰姿塞上川。
路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。
栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。
边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。
候火起雕城，尘砂拥战声。游军藏汉帜，降骑说蕃情。
霜降滮池浅，秋深太白明。嫖姚方虎视，不觉请添兵。
刘长卿
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。
霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
岑参
相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。
钱起
六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方銍获。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
庶追周任言，敢负谢生诺。
白居易
霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
何须自生苦，舍易求其难。
篇四：关于霜降的古诗词和古诗赏析
22 年中考语文复习新题速递之综合读写（2021 年 年 12 月）共 一、综合读写（共 30 小题）
1．（2021 秋•黔西南州期中）诚信是中华民族优秀的传统品质。黔西南州某中学开展“我看诚信”的综合性学习活动请你参加。为推进诚信建设，学校发了 100 份调查问卷，张雯同学根据问卷绘制了如图图片。请结合图片，用简洁的语言说说我们应如何推进“诚信”建设。（不得出现数字）
2．（2021 秋•黔西南州期中）在举行座谈会时，一个同学说：“什么是诚信？诚信就是老实人吃亏，讲诚信的人就是傻子。”针对他的发言，请你说几句话来进行反驳。
要求：①以“讲求诚信”为话题写一组排比句子，分项说明理由；②不超过 100 字。
3．（2021 秋•巢湖市校级月考）古典诗词是中华传统文化的经典。实验中学九年级（1）班开展了以“吟咏诗词•传诵经典”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。
九年级（1）班的小美同学，以班委会的名义给语文老师张老师写了一封邀请函，其中有一些问题，请你按要求帮她修改。
邀请函
尊敬的张老师：
您好!我们班要举办以“吟咏诗词•传诵经典”为主题的综合实践活动，诚邀您于2021 年 5 月 25 日下午 2 点亲自笠临我班参与本次活动。
九年级（1）班班委会 2021 年 5 月 24 日 ①邀请函中有错别字的词语是“
”，正确写法是“
”。
②画线句子有语病，请提出修改意见。
③邀请函的格式有一处不规范，请提出修改意见。
4．（2021 秋•大邑县期中）下面是一段有关山水游记的语段，将空缺处的内容补写完整，注意语意连贯。
中国的山水游记源远流长，它始于魏晋，成熟于唐宋，大盛于明清。晋宋时，随着人们山水意识的觉醒，山水游记也开始勃兴。当时的很多著作中都在描写山水，尤其是南北朝时的一些描写山水的书札，如①
已具备山水游记的雏形。山水游记到了唐代已经成熟，进入北宋，山水游记又和新的时代特点相结合，呈现出崭新的面貌。
宋以前的山水游记重于山水美景的描写，作者自我感情的抒发则比较收敛，而且都是由山水自然引发连带吐露，在文中不占主导地位。而到了北宋，情况发生了变化，②
，议论成了游记的主体；记游记景则退居到次要的位置，有时只是抒发情志的媒介。
唐人重兴象，在山水游记中，他们将自己对自然、对生活的热爱蕴含在对山水美景的描绘中。③
，北宋的山水游记大都蕴含着深邃的哲理，④
，如苏轼在《放鹤亭记》中用了“刘伶醉洒”“卫懿公好鹤”“周公作酒诰”“卫武公作抑戒”几个典故。这些典故的运用，使游记的思想更深刻，内涵更加厚重，文化气息也更加浓郁。
5．（2021 秋•西湖区校级期中）阅读下面的文字，根据要求作文。
最近有个词在互联网上兴起——躺平。下面是有关“躺平”现象的介绍。你对“躺平”这一现象的怎么看？写一段话论述你的观点。
要求：观点鲜明，有说服力，字数 100 字左右。
“躺平”来源于“中国人口”贴吧里一位叫做“好心的旅行家”的网友，他以“躺平即是正义”的标题发帖，不断分享他自悟的躺平哲学。他两年多没有工作，都在玩，没有觉得哪里不对。他保持着极低的生活欲望，由于不需要劳动，每天只需要吃两顿简单的饭，每月的花销控制在 200 元以内。他厌恶那种一辈子为了钢筋水泥和传统家庭的观念，他不喜欢为任何人做事。他希望像猫咪一样，只要躺在这个世界，就是这个世界的主人。他最喜欢做的事就是，躲在某处看着那些忙碌的人发笑。
所谓“躺平”，就是对很多事或问题抱无所谓和不积极的态度，“爱咋咋地”，与拼搏努力和争取成功相对。“躺平族”作为一个群体代称引发热议。
6．（2021 秋•西湖区校级期中）小华同学准备在活动中讲述全国自强模范安徽残疾人李娟的故事。为更好分享李娟的故事以及她对自强精神内涵和价值的理解，小华决定采访李娟，
请你帮助小华拟写 3 个采访问题。
2019 年，安徽安砀山县唐寨镇唐寨村残疾青年李娟荣获“全国自强模范”称号，受到习近平总书记，李克强总理等党和国家领导人的亲切接见。这位身残志坚的姑娘再次成为“砀山骄傲”。李娟，身患脊性空洞症，瘫痪在床近 10 年，全身只有脖子以上可以有限活动，却用嘴咬着触控笔在手机上进行微商销售。她不但自己持续稳定脱贫，而且带动镇里村里的贫困户一起脱贫，成为远近闻名的“励志网红”。
7．（2021 秋•大邑县期中）阅读下面材料，概括山水诗文具有哪些特点。（每点不超过 6 个字）
中国文人把自然山水拟人化，使之成为感情交流的对象。这种情形是文人山水情怀最为广泛的一种表现。比如“明月”“渡口”这当是思乡之景，“落叶”“寒蝉”则有凄凉之意。中国文人极擅长意象的使用，著名的元代作家马致远的《秋思》，短短五句诗，共用了十来个意象，编制成了一幅秋景游子图，十分真切含蓄而又直观地寄托了作家的游子情怀。
巍峨的高山，无际的大漠，奔腾不已的大江大河和四角连天的碧绿草原，给人总是一种宽广而雄浑的美。在中国文人看来，像山川大海这样极为宏伟的景象描写是适合于表达个人的宏伟志向的。如“会当凌绝顶，一览众山小”，是唐代大诗人杜甫登观泰山之雄伟，抒发自己的雄心壮志。
在中国传统文人眼里，“道”“玄机”“禅”总是与高深莫测相联系，总蕴含有深刻的生活与人生哲理，而自然山水的高深莫测和变化无极才含有最深刻的禅机。于是后来的中国文人就致力于在山水中体悟道了。庄子的《道遥游》里面的“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟……”这里他说的山水，不正是他对小大之哲学的体悟吗？王维的“雨中山果落，灯下草虫鸣”中生死的感悟，就是中国文人用山水体禅悟道的印证。
中国文人把山水景物作为美的源泉。在中国文人中，不论是诗人、画家，还是建筑师、造园家，都把自然山水作为寻找美的源泉，向自然山水学习，汲取自然山水中的万方仪态而创作自己的作品。大自然中的山山水水充满着各种各样的审美特征，在不断地与之接触的过程中，我们也能不断地丰富和提高自己的审美情趣。
①
②
③
④
8．（2021 秋•大邑县期中）中国文人有很强的山水情怀，他们往往会借山水来抒发自己旷达的胸怀和崇高的志趣。请根据例句将下面两个句子补充完整（每句填 7 个字，句式大体一致）。
例句：范仲淹岳阳楼忧国忧民 欧阳修
张陶庵
9．（2021 秋•中宁县月考）校训是广大师生共同遵守的准则与规范，既是一所学校办学理念的反映，也是校园文化建设的重要内容。某校九年级（5）班拟定于 2021 年 11 月 16 日班会课上召开一次校训交流主题班会。下面是班长拟写的一则通知，共有一处格式错误、一处语病、一处标点错误、一处用语不得体，请找出来并修改。
通知
九（5）班全体学生：
为了深入理解学校的办学理念，进一步加强校园文化，争做合格进取的中学生，本班将于 2021 年 11 月 16 日上午 8：00 在本班班会课上召开一次《校训在我心》主题交流会。
全体同学必须积极准备，准时参加。
班长：XXX 2021 年 11 月 15 日 任务 1：有一处格式错误，请修改。
任务 2：有一处语病错误，请修改。
任务 3：有一处标点错误，请修改。
任务 4：有一处用语不得体，请修改。
10．（2021 秋•安徽月考）学生会开展“弘扬中华传统文化”综合实践活动，请你参与。
（1）学生会以“传统文化伴我成长”为主题进行了征稿，请你修改“征稿启事”。
征稿启事 同学们：
为了丰富大家的课余生活，弘扬中华优秀传统文化，学生会特举办以“传统文化伴我成长”为主题的征文大赛。现面向全校的全体学生进行征稿，稿件要求如下：
一、作品必须原创，符合征稿主题，800 字左右。
二、体裁不限，语言简洁、生动，字迹清晰。
三、投稿邮箱为：xsh@163.com，截稿日期为本月 30 日。
请同学们务必参与，踊跃投稿！
2021 年 4 月 20 日 ①征稿启事中用语不得体的一处是“
”，应改为“
”。
②画线的句子有语病，请你提出修改意见。
③征稿启事的格式有一处不规范，请提出修改意见。
（2）下面是活动中的两道题，请你回答。
①在“了解古代纪年法”环节，同学们了解到纪年是古代给年代起名的重要方法。请你选出不属于年号纪年法的一项
A.元丰六年十月十二日夜 《记承天寺夜游》 B.庆历四年春 《岳阳楼记》 C.丙辰中秋 《水调歌头》 D.晋太元中 《桃花源记》 ②在“走近二十四节气”环节，老师出了一道题。请你写出下面诗句中包含的节气。
衰荷滚玉闪晶光，一夜西风一夜凉。
气肃霜降新冷凉，草木枯萎凋零黄。
11．（2021 秋•崇川区期中）学校举办“经典文学诵读”活动，请你参加并完成下列任务。
①在“文学偶像”主题活动中，请选择你的“文学偶像”并说说其成为你偶像的理由。
文学偶像：
。
理由：
。
②学校决定于 11 月 6 日下午 2：00 在礼堂举办“文学沙龙活动”，请你以学生会的名义拟写一则通知，邀请全校各班同学参加。
12．（2021 秋•南海区校级月考）阅读下面材料，按要求作答。
（1）图片所示两幅书法作品都是咏柳的佳作，请再写出两联描写柳或含“柳”字的古诗名句。
（2）下面对这两幅书法作品的赏析，不正确的一项是
A.第一幅笔力苍劲有方，书写笔断愈连，错落有致。
B.第二幅书法布局整齐，字体端庄方正，笔画平直。
C.第一幅运笔滑酒飘逸，线条奔放自如，收放有度。
D.第二幅字体大小相间，笔法富于变化，疏密得当。
13．（2021 秋•河南月考）诗词是中华文化的精髓。为传承民族文化，九（1）班决定开展“诵读经典，吟咏诗词”活动，请你参加。
（1）为了这次活动的成功，班委会拟写了下面一则海报，请认真阅读，按要求答题。
诵读经典，吟咏诗词
本周末，我班将组织全体同学开展集体课外吟咏诗词活动。用我们的实际行动去为传承民族文化、弘扬民族精神做出自己的贡献。我们希望有更多的同学加入吟咏诗词的行列，一起来诵读经典，吟咏诗词。
2021 年 10 月 11 日 九（1）班班委会 ①海报在内容和格式上各有一处疏漏和错误，请找出来。
②海报中有一个句子有语病，请把改正后的句子写出。
（2）为了达到“诵读经典”的目的，同学们开展了经典诗词推荐活动。请写出你推荐的诗词名称，并说明理由。
14．（2021 秋•金水区校级期中）班级开展“探秘神舟十三号”主题活动，请你参与并完成下列任务。
（1）班级第一小组搜集到了以下三则材料，请你根据三则材料的主要内容，写出你的结论。
①新华社北京 10 月 16 日电 10 月 16 日零时 23 分，神舟十三号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空，零时 33 分载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，顺利将 3 名就天员送入太空，飞行乘组状态良好，发射取得圆满成功。
②据央视新闻长新报道，在天舟三号货物清单里，既包含航天员生存消耗的物品，也涵盖做实验的一些硬件设备，40 立方米的货物轮分成了 40 多个储物柜。由于货物的种类和数量特别庞大，航天员经常会遇到找不到东西的情况，货运飞船专门研发了智能货物管理系统来解决这个问题。
③神舟十三号，首次采用了径向对接的形式来对接空间站，径向对接涉及到一些高科技设备，比如光学成像敏感器，还有十字靶标，瞄准镜等。光学成像敏感器就相当于神舟十三号的眼镜，负责观测空间站的位置，然后确定两个航天器之间的相对位置，一边移动一边修正。要知道神舟十三号发射重量超过 8 吨，并且速度非常快，每次飞船轨道高度的些许变化后，速度都要做出相应调整，同时还要进行俯仰姿态跟滚动姿态的调整，最终保持直立状态对接才可以。总之一句话，就是要通过复杂的控制才能实现精准的对接。
（2）班级第二小组在浏览第一小组搜集到的资料时，发现了一则有意思的新闻：
闪电新闻客户端专门开通“神舟十三号”和翟志刚、王亚平、叶光富三位宇航员报道集闪电号。在这里，可以快速使捷浏览关于神舟十三号和宇航员的最新最全资讯，可以向你喜欢的航天员提问或者写一封信、和网友一起围观发射现场、看专家解读、过论自己的太空梦想、畅聊对中国航天的美好展望，当然，您还可以跟 Ta 一起浪漫地写下心愿和祝福。
如果你是小组的成员，你会留言说些什么呢？（不少于 20 个字）
15．（2021 秋•偃师市月考）在下面文字的横线处补写恰当的语句，使文段语句完整连贯，逻辑严密。
全球棉花看中国，中国棉花看新疆。
？这是因为新疆位于我国西北部，光照时间长、昼夜温差大，无霜期长，具有棉花生产的天然优势。
这两年，为了进一步提高新疆棉花的质量，新疆已经开始在部分地区的试点补贴中加入棉花质量因素，这不仅使新疆棉花更多，而且使其质量更好。但是，棉农要想获得更多的经济效益。棉农只有种植出优质的棉花，逐步建立优质优价的机制，才能获益长久。
16．（2021 秋•公安县期中）班级要参与“建党百年红色旅游百条精品线路”活动，请你依
据示例设计一条主题路线。
52 条“重温红色历史、传承奋斗精神”主题线路；28 条“体验脱贫成就、助力乡村振兴”主题线路；“
、
”主题路线。
17．（2021 秋•中宁县月考）成语积累。
成语，是中华文化与智慧的浓缩，是中华传统文化中的璀璨瑰宝。它存在于①的历史中，存在于口耳相传的故事中，存在于继往开来的传承中。它是中华文化“语言的活化石”，②，③（语言简练而意思完备，形容说话写文章简明扼要），又博大精深。在成语的精彩世界里，我们可以游历史长廊，可以沐文化长...
篇五：关于霜降的古诗词和古诗赏析
词鉴赏纤云弄巧， 飞星传恨， 银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢， 便胜却人间无
相关图片 数。
柔情似水， 佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮！
作者简介：
秦观， 字少游， 又字太虚， 号淮海居士， 扬州高邮人。
北宋中后期著名词人， 与黄庭坚、 张耒、 晁补之合称“苏门四学士”， 颇得苏轼赏识。
因秦观屡得名师指点， 又常与同道切磋， 兼之天赋才情， 所以他的文学成就灿然可观。
他是北宋后期著名婉约派词人， 其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨， 文字工巧精细， 音律谐美， 情韵兼胜， 历来词誉甚高。
代表作为《鹊桥仙》、《望海潮》、《满庭芳》等。
秦观极善书法， 小楷学钟王， 遒劲可爱， 草书有东晋风味， 行楷学颜真卿。
建炎四年， 南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”， 后世称之为“淮海公”。
写作背景：
《鹊桥仙》 原为咏牛郎、 织女的爱情故事而创作的乐典。
本词的内 容正是咏此神话。
借牛郎织女的故事， 以超人间的方式表现悲欢离合。
古已有之， 如《古诗十九首》 中的“迢迢牵牛星， 皎皎河汉女”、曹丕的《燕歌行》、 李商隐的《辛未七夕 》、 宋代欧阳修柳永、 苏轼等咏此题材。
他们的诗格调哀婉凄楚。
相形之下， 秦观的词堪称独出机
杼， 立意高远。
注释：
鹊桥仙：
词牌名， 鹊桥， 民间传说天上的织女每年夏历七月 初七渡银河与牛郎相会， 喜鹊来搭配成桥， 叫 鹊桥。
此调专咏牛郎织女七夕 相会事。
始见欧阳修词, 中有“鹊迎桥路接天津” 句， 故名。
纤云弄巧：
是说纤薄的云彩， 变化多 端，
呈现出许多 细巧的花样
飞星：
流星。
一说指牵牛、 织女二星。
银汉：
银河。
迢迢：
遥远的样子。
暗度：
悄悄渡过 金风玉露：
指秋风白露。
李商隐《辛未七夕 》：
“由来碧落银河畔， 可要金风玉露时”。
忍顾：
怎忍回视。
朝朝暮暮：
指朝夕 相聚。
语出宋玉《高唐赋》。
译文：
彩云显露着自 己的乖巧， 流星传递着牛女的愁恨。
纵然那迢迢银河宽又阔， 鹊桥上牛郎织女喜相逢。
团圆在金风习 习 霜降日 ， 胜过了 人间多 少凡俗情。
莫说这含情脉脉似流水， 莫遗憾美好时光恍如梦。
莫感慨牛郎织女七夕 会， 莫悲伤人生长恨水长东。
只要是真情久长心相印， 又何必朝夕 相聚度此生。
全词评解：
鹊桥仙：
词牌名， 鹊桥， 民间传说天上的织女每年夏历七月 初七渡银河与牛郎相会， 喜鹊来搭配成桥， 叫 鹊桥。
《鹊桥仙》 原为咏牛郎、 织女的爱情故事而创作的乐典。
本词的内 容正是咏此神话。
• 上片 写佳期相会的盛况， “织云弄巧” 二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛， 笔触轻盈。
“银汉” 句 写牛郎织女渡河赴会推进情节。
“金风玉露” 二句 由叙述转为议论， 表达作者的爱情理想：
他们虽然难得见面， 却心心相印、 息息相通，而一旦得以聚会， 在那清凉的秋风白露中， 他们对诉衷肠， 互吐心音， 是那样富有诗情画意！
下片 则是写依依惜别之情。“柔情似水”， 形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”， 既点出 了 欢会的短暂， 又真实地揭示了 他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”， 写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。
“两情若是” 二句对牛郎织女致以深情的慰勉：
只要两情至死不渝， 又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 这一惊世骇俗、 震聋发聩之笔， 使全词升华到新的思想高度 作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活， 歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
在他的精心提炼和巧妙构思下， 古老的题材化为闪光的笔墨， 迸发出耀眼的思想火花，
主题思想：
借牛郎织女的故事， 以超人间的方式表现悲欢离合， 作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活， 歌颂的是天长地久的忠贞 爱情。
结句两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮， 最有境界。
这两句指牛郎和织女的爱情模式的特点， 又表述了 作者的爱情观是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就是具有跨年代， 跨国度的审美价值合艺术品味。
篇六：关于霜降的古诗词和古诗赏析
月刊YANG SHENG YUE KAN春雨空花散，秋霜硕果低。牵枝出纤素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。疑将洒甘露，似欲揽伽梨。色现黄金界，香分肉麝脐。愿从灵运后，接引证菩提。— —明·多炡《咏宗良兄斋头佛手柑》【诗词赏析】本诗描写了佛手从春天开花到秋天果熟蒂落的全过程。第一句描写春雨过后，佛手花应雨落散，随风而逝，秋天到来霜降之后枝头硕果累累。第二句至第五句描写了佛手的形态、颜色、气味等，形象生动传神，纤细的枝头挂着一只只金黄色的“手掌”，手指形态各异，似真有如上天赐予的神物，如普洒甘露的佛陀之手。最后一句描写了作者的一种幻想，认为此株佛手可以指引人们证道。【民间传说】很久以前，浙江金华罗店一座高山之下，住着母子两人。母年老多病，终日双手抱胸，自觉胸腹胀闷不舒。儿子孝，四处求医，无效。一夜梦见一位美丽姑娘，赐给他一只犹如仙女玉手样的果子，母闻后病愈。醒后母病依旧。于是，孝子决心找到这种果子。他翻山越岭数日，筋疲力尽，正坐在岩石上小歇，忽听一只青蛙叫着说：“金华山上有金果，金果能救你老母，明晚子时山门口，大好时机莫错过。”孝子次日照此办理。只见金花遍地，金果满枝，金光耀眼，梦中姑娘飘然而来，说道：
“孝子感人，今送你天橘一只，可治好你母亲的病。”孝子感谢，并恳要一棵天橘苗。姑娘应允，孝子返回。母闻果病愈。孝子辛勤栽培，传遍山村，众人享用。乡亲们认为那位仙女是救世观音，佛手：色现黄金界 香分肉麝脐 子 青保健药箱1114万方数据
养生月刊YANG SHENG YUE KAN天橘是观音玉手，故称“佛手”。【养生解读】佛手又名九爪木、五指橘、佛手柑。佛手根、茎、叶、花、果均可入药。《本草纲目》中对“佛手”有这样的描述：
“虽味短而香芬大胜，置笥中，则数日香不歇。寄至北方，人甚贵重。古作五和糁用之。” “其味（指舌尝）不甚佳而清香袭人。南人雕镂花鸟，作蜜煎（饯）果食置于几案，可供玩赏。若安芋片于蒂而以湿纸围护，经久不瘪。” 《滇南本草》云：
“补肝暖胃，止呕吐，消胃寒痰，治胃气疼痛。止面寒疼，和中行气。”佛手辛、苦、甘、温、无毒；入肝、脾、胃三经。有理气化痰、止呕消胀、舒肝健脾、和胃等多种药用功效。药理研究表明，成熟佛手果实中含多糖、柠檬油素、柠檬苦素、闹米林、胡萝卜苷、β-谷甾醇、对-羟基苯丙烯酸、棕榈酸、琥珀酸、橙皮苷等。具有平喘、祛痰、抑制胃肠道平滑肌、抑制中枢神经、增加心脏冠脉流量、增强抗缺氧能力、预防心律失常、减缓心率、降低血压、保护心肌缺血、抗炎、抗病毒等作用。下面介绍几则药膳，供大家选用。1.佛手粥材料：佛手 15 克，粳米 100克，冰糖适量。做法：将新鲜佛手切成片，装入洁净的纱布袋中，扎紧口。粳米洗净，加水适量煮粥，至粥八成熟时，放入纱布袋，再煮约15分钟，下冰糖溶化调匀，拣去纱布袋。温热适量食用，每日2 次。功效：行气止痛，疏肝养胃。适用于胃脘胀痛、连及两胁、情绪不畅时加剧、嗳气反酸、急躁易怒者。2.玫瑰佛手茶材料：玫瑰花3克，佛手6克（切片）。做法：沸水冲泡5分钟即成，代茶饮，温服。功效：理气解郁。适用于肝胃不和，胁肋胀痛，胃脘疼痛，嗳气少食者。3.佛手安神汤材料：合欢米10克，佛手10克，姜5克，盐适量。做法：将合欢花、佛手片置砂锅中煎煮，煮沸约20分钟后，去渣取汁。功效：疏肝理气，和胃安神。适用于上腹隐痛、胁肋不舒、脘腹饱胀、嗳气泛酸、心烦失眠者。保健药箱1115万方数据
篇七：关于霜降的古诗词和古诗赏析
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