一种新的文明形态
刘斯奋：目前，大家都已经感觉到：一个崭新的互联网时代，已经来临。对此，我们文化人采取什么态度去迎接它的到来？是拒绝它呢还是接受它呢？是拥抱它呢还是背过脸去呢？实际上，我觉得现在文化人的态度，不见得那么统一。很多人实际上根本还没有领悟到互联网作为颠覆性的一种工具，对整个社会的重大的影响。互联网时代实际上也是一种新的文明形态，跟工业文明既有联系，又有质的区别。从农业文明、到工业文明，到互联网文明，我觉得要提到这么一个高度来认识。两个文明转化，确实有很多话题可以谈。回顾当年，中国作为一个农业古国，中国人对工业文明的到来缺乏思想准备，一下子给抛到世界的底端了，给人家踩到脚下去了。那么，现在一个新的文明到来，确实要吸取这种教训了。文化人也是这样，由于我们这个文明已经发展到了高度成熟的程度，确实有很多美妙的东西，但也有相当部分其实已经腐烂，但他们却感觉不到，一味抱残守缺，于是，在面临工业文明冲击的时候，整个士大夫阶层，一下子给瓦解了。而新的一批知识分子，开眼看世界的人，上来了。那么现在又来一次，会出现什么情况？也许我们中国的工业文明，远远不像农业文明发展得那么充分，那么成熟，那么精致，因此我们的包袱反而就比当年的士大夫轻多了。我们这一代的知识精英，文化人，反而可能容易接受这个新的文明。连我们这些六、七十岁的人都有兴趣谈论这个问题，就是一个证明。我想，西方工业文明很发达的国家，如欧洲的一些老牌工业国，他们那里的知识分子，就不一定这么容易，他们恐怕还是思想有障碍。据说，这个什么手机、互联网的东西，欧洲大陆有些国家的知识分子，是根本不用的，他们还是愿意按照他们原来那套生活方式，不愿意接受新的方式。然而，说我们相对容易接受，也不是说它在我们这里不存在什么问题了。我就想到一些问题，比如个人自媒体对传统媒体的颠覆。现在是精英话语权丧失，民间话语上来了，那么，在众声喧哗，真伪杂陈状况下，往往让人难以分辨，无所适从。这样一种状态，我想是不能够持久的，最后还要形成一种新的秩序，建构一种新的伦理。
刘斯翰：这个互联网时代，如果从马克思的历史观来看的话，它是跟过去的时代根本不同的。过去的时代都是以物质需求的满足作为主导的，而互联网时代，是以人们的精神需求的满足作为主导，这是非常大的不同，是一种质的区别。所以，依我看，以解决物质生活的需要为主导的以往的文明，包括它最根本的价值理念等等，都会发生深刻的变化，乃至于被颠覆。互联网带来的文化上的根本变化，我想至少有三点。一是教育模式的改变，二是个人天赋的爆发，还有就是自媒体。它们是互相联系在一起的。因为，互联网最根本的概念，它就是一张渔网，每个人就是渔网上的一个结。整个社会就是这么一个网状结构，所以它是平等的，没有层级。这种平等，是过去从来没有出现过的。由于这种平等，它就消解了权威性。那为什么它会消解权威性呢？是因为个人天赋的解放。因为在互联网上，知识和资讯的传播，或者说获得，是没有屏障的，对于每个人来说，都是没有屏障的，人人都可以取得，可以传播。那他就会根据他自己的兴趣，一般来说，他有兴趣的东西，他兴趣特别浓厚的东西，都是让他的天赋得以发挥的东西。所以，他凭他的兴趣，在互联网上获得知识，获得资讯，然后他就凭借他的个人天赋，进行创造。那出来这个东西，就是他的生命全体最有价值的部分，同时也是带有个性的部分。这样一种个人天赋的广泛出现，以前是不可想象的。以前是只有一小部分天才，现在呢，似乎人人都是天才，当然现在天才的标准也不一样了。所以这就是一种平等，就是对权威的消解。互联网的伦理，我理解，它就是一个平等、一个自由，还有一个博爱，它是真正的实现了自由、平等、博爱，我觉得是这样。平等我刚才说过了。自由，主要就是话语权的自由。话语权也就是发表个人思想的权利。民间话语可以得到一种无障碍的发展，这就是自由了。博爱，就是它的分享性、共享性。这几个东西，在过去就只是一种理想，在实际生活里有很多障碍。这些障碍，在互联网时代都将被消除。
谭运长：我们说互联网是一种新的文明形态，是因为这种特殊的工具，对于人类生活，带来了几乎是全方位的改变。这些改变，都是由互联网应用的基本特征所决定的。互联网的社会组织结构，其基本形态，就是你前面讲到的，一张渔网上面一个一个的结，就是网状结构，这和之前的层级社会不一样。我们以前，比如农业文明时代，那是科层组织，从天子到下面，是个金字塔的结构。工业社会里面呢，它是一个相对比较集中的社会结构，像大规模工业生产的管理，严格分工，分门别类，有许多的边界和壁垒。那种严格分工的组织形式，有管理、有控制。那是在分工的基础上，由权威性的专家在每一个领域里面发挥作用，而形成的。但现在的社会结构形态：网状结构，就没有层级，也没有壁垒，这个是最本质的，所有的变化都是源于这里。这种网状社会的基本形态，是怎么来的呢？大概就在于当时美国人所制订的那个网络传输与控制协议，互联网的文化，就是由这个协议所决定的。其实互联网技术并不是说必然走向如此，当时法国就搞了个国家网，最后失败了，它就不是现在这种互联网文化。就是由于这样一个协议，由于它的平等化，互联网得以像病毒一样迅速地传播、扩展，这么快地成为我们不得不接受的现实。网络传输与控制协议，所有的计算机平台都内置这个协议了，你要使用互联网，你要成为一个网民，你就先接受他这个条款。这就等于是上帝决定了我们每个人的普遍人性一样，这个美国人将协议植入到每一个机器里面去了。这个东西，就决定了我们这个互联网时代的基本特征。当然，他这个协议并不是凭空造出来的，它是符合人机模式的本质和规律的。现在说到的许多问题，比如说壁垒的消失，人和人的差异被抹平，各种权利边界的模糊或打破，当然了，这说的是互联网时代的主流社会。我们讲未来肯定是多元化社会，我们每一个人，都同样可以恪守某种特别的生活，就像我们一些特别保守的人，在工业社会里，一样可以恪守农业社会的生存模式一样。例如，在互联网时代，宗教的边界几乎也要被抹平了，但也一定还会有虔诚的宗教信徒，而且，作为一种对主流社会的反拨，宗教还可能趋向于狂热。但是就互联网网民的主流来说，一切打上特殊烙印，划定了严格边界的东西，他的宗教也好，他的传统也好，他的各种生活习俗也好，都可能会给抹平。