摘要 伽达默尔是当代哲学诠释学（Hermeneutik）的集大成者，其诠释学鸿篇巨著《真理与方法》深刻影响当今西方人文科学的发展路径。游戏理论作为其哲学思想的中心线索，采用现象学的方法展开本体论游戏观的阐述，使游戏得到了新的理解。通过文献调研，运用归纳、演绎等方法，尝试厘清伽达默尔游戏理论的内涵和实质，从诠释学视角解读体育的本体论之维，引导体育回到运动本身的对话和理解，并由此引发对当代体育实践发展的多维思考。
关键词 体育; 游戏; 伽达默尔; 哲学诠释学
中图分类号 G80-05 文献标志码 A
文章编号 1000⁃5498（2019）05-0024-06
DOI 10.16099/j.sus.2019.05.004
Abstract As a master of contemporary philosophical hermeneutics，Gadamerhis’s hermeneutics masterwork Truth and Method largely influenced the development path of the western humanities and social sciences， in which the play theory is the central clue of his thought. He used the phenomenological method to discuss the ontological play concept， which makes the play theory achieve a new interpretation. This study uses the literature review as well as the induction and deduction to illustrate the connotation and essence of the play theory， trying to explain the nature of sport by philosophical hermeneutics and guide sport to back to the dialogue and understanding of sport itself. And this will trigger the multidimensional thinking on the contemporary development of sport.
Keywords sport; play; Gadamer; philosophical hermeneutics
Author"s address School of Sports Science and Physical Education， Nanjing Normal University， Nanjing 210023， Jiangsu， China
掀开西方思想史的书卷，“游戏说”在哲学家的笔墨下历久而弥新，古老而深邃。从古希腊赫拉克利特的“世界游戏”，到近代康德和席勒的“人性自由本真游戏”，哲学家们似乎对游戏的阐释乐此不疲，游戏也成了探索世界本原、艺术本质的重要桥梁。然而，随着尼采宣称“上帝死了”和“重估一切价值”，在现代思想领域，“游戏说”也被重新探讨，并被赋予了新的含义[1]。
近代以来，西方关于游戏哲学研究，影响最为深远的莫过于席勒和伽达默尔。相对于康德等人的游戏理论，伽达默尔对游戏进行了解构和重建，并将其拉回了本体论之维，在其诠释学鸿篇巨著《真理与方法》中，他从诠释学角度逐步展开本体论游戏观的阐述。这部以游戏论为切入点叩开诠释学和艺术本体论大门的著作，不仅使得诠释学理论愈加成熟，更使得游戏在这一理论中得以新的理解。然而，无论是游戏与体育有着不解的情缘，还是伽达默尔在诠释学游戏理论中不断触及到体育本质的问题，仿佛都在吸引着人们进入这个新的游戏领域中，寻找那潜藏在诠释学游戏理论中的体育哲学线索。
本文旨在阐明伽达默尔诠释学游戏理论的内涵和实质，尝试解读伽达默尔游戏理论对体育哲学的思考。
1 从赫拉克利特到席勒：伽达默尔游戏理论革命
伽达默尔是20世纪德国著名哲学家，是诠释学的集大成者。他的诠释学巨著《真理与方法》，堪称继胡塞尔和海德格尔之后又一深刻影响西方哲学发展路径的诠释学扛鼎之作。诠释学（Hermeneutik）的最大特征就是对事物进行解释，不断探寻人类一切理解活动。诠释学的词根“Hermes”是希腊神话中一位信使的名字——赫尔墨斯，而赫尔墨斯的职责就是向人类解释上帝的神祗。一如它神话般的词源名一样，诠释学在经过狄尔泰、施莱尔马赫、海德格尔和伽达默尔等人的铸造之后，一度成为指导精神科学的方法论哲学。
伽达默尔的《真理与方法》亦被当代哲学家们所尊崇，其影响贯彻整个人文学科。在《真理与方法》中，伽达默尔试图以艺术经验中真理问题的展现为出发点，进而探讨精神科学的理解问题，并发展成一种哲学诠释学的认识和真理概念[2]4。循着这些思考轨迹，他对哲学、艺术和语言领域进行了本体论的诠释。那么，他又通过何种方式來对这些领域展开“理解和解释”呢？那就是游戏。
游戏作为哲学研究的阿基米德支点，撬动了无数深奥的哲学问题。赫拉克利特说：“时间是孩童的游戏，摆弄着棋子，王权掌握在孩童手中。”[3] 游戏属于孩童，孩童则象征着世界，世界按着它自身的法则运行。柏拉图认为，游戏是人类取悦上帝的宗教活动，生活应当像游戏一样度过。他[4]曾说过：“人是作为上帝的玩具而被创造出来的，这就是上帝所恩赐的伟大之点。……那么，怎样的生活才是正确的呢？一个人应该在‘游玩’中度过他的一生——祭献、唱歌、跳舞。” 亚里士多德[5]认为：“游戏似乎是种休息，由于人们不能持续不断地工作，所以休息。……幸福生活离不开勤劳，但却不在游戏之中。”