【摘 要】 在当下社会现实生活中，虽然马克思主义宗教观发展形势向好，但也不可避免的存在着挑战，本文联系我国当前宗教工作所遇到的新挑战，对马克思主义宗教观进行深度的剖析和阐述，得到关于处理我国宗教发展问题的新方式和新举措，从而为我国宗教发展开创适合我国国情的道路。
【关键词】 马克思主义宗教观 中国化 挑战 对策
在当代社会，随着社会生产形式的变化和生产方式的巨大革新，宗教也在进行一个不断地再生产的过程。马克思、恩格斯的宗教观念是在唯物主义理论与实践相结合的基础上，揭示了宗教发展过程和规律，提供了准确处理我国宗教问题的实践依据。在当下的中国社会现实生活中，马克思主义宗教观的中国化面临着一系列的挑战，要求我们结合中国的基本国情与实际情况提出有效的举措，以实现其在中国的质的飞跃。
一、马克思主义宗教观中国化
马克思主义宗教观的中国化进程是党对马克思主义宗教理论精华部分的继承，并与我国的国情教情结合的产物，它开辟了马克思主义宗教观念科学发展的新阶段，也是经过证明的解决我国宗教挑战的正确经验，使共产党从一个全新的高度认识宗教，进而形成中国特色的科学宗教理论体系，对政治、经济、文化、社会建设具有重要意义。
二、马克思主义宗教观中国化所面临的现实挑战
当前，在共产党人的不懈努力下，马克思主义宗教研究已取得丰富的成果，但我国的宗教工作仍面临着巨大的挑战，如何对马克思主义宗教观进行深度的剖析、阐述，得到关于处理我国宗教发展问题的新方式和新举措，从而处理好宗教工作面临的挑战，进一步发挥宗教在维护民族团结等方面的积极作用，是新阶段宗教工作研究的重要课题。
（一）社会矛盾导致的宗教信仰问题
社会矛盾的增多弱化了人们对于社会规范的坚守，弱化了对于规矩的遵守，社会价值趋于唯利主义、拜金主义、虚无主义、唯我至上。在社会主义市场经济下，这种个人主义倾向和唯利是图的观念对以往我们所推崇的真善美精神产生了巨大的冲击。任何社会都需要坚定地信仰来凝聚力量，这是人们共同建设和谐社会和实现伟大复兴中国梦而努力奋斗的精神支柱。但是，我国处于社会转型期，随着不法分子对极端的宗教信仰的宣传，人们无法正确认识社会出现的不公平的现象，只注重利益追求而忽略人的价值，人们变得越来越自私，只维护个人利益，沉醉于追求物化世界，给迷信错误思想提供了更多侵入机会。宗教信仰能为人们提供精神支柱，但容易使人们形成保守主义的价值观念，妨碍人们对于时代进步和社会变迁的适应。
（二）宗教对大学生群体的影响
当今社会，“宗教信仰自由”政策对于大学生来说人尽皆知，但对于这一政策的内涵还缺乏全面的了解。在校园里，各种宗教宣传手段无孔不入。在這一部分宣传人员中不乏本校或周边院校的学生。在大学里的宗教宣传对正常教学秩序产生严重影响，从而影响大学生的心理和思想。大学生缺乏这方面的经验，具有较强的猎奇心理，但分辨是非能力不强，更易受到宗教活动的不良影响。随着中西方宗教文化交流的深入，国外敌对分子通过各种非法方式在校园进行宗教活动宣传，这些敌对分子通过各种手段向我国大学生传播宗教知识和教义，企图禁锢人们的思维，他们所传播的宗教观念对学生思想的误导性，甚至会使大学生产生一些偏激思想，宗教信仰可以带来希望，但这种渺茫的期望会影响学生对三观的选择，使人沉浸在自由幻想中而盲目乐观。宗教组织运用一切手段对大学生群体进行渗透，如果大学生对宗教没有正确全面的认识和了解，就极有可能被宗教组织利用，进而影响我国社会的稳定。
（三）错综复杂的民族地区宗教问题
在全球化发展的背景下，随着我国社会主义市场经济的发展，民族和宗教能问题呈现出更加复杂的趋势，宗教在少数民族地区发挥着重要的价值作用。少数民族地区教派林立，信仰众多，相互之间又有着不可调和的矛盾，不法分子利用这点引发群众之间的冲突，不仅影响了各教派计件的和谐，而且还破坏了社会稳定和“民族团结一家亲”的局面。一个民族的宗教信仰神圣不可侵犯，影响着人们的思想及其社会生产活动。宗教、民族、文化自古以来就是不可分割，相辅相成的，宗教问题的出现会破坏民族区域团结，破坏文化发展所需的稳定的社会条件。相反，当宗教活动的有序进行会起到维护民族团结，促进民族文化事业发展的作用。随着我国经济的发展，社会分配更加公平，贫富差距有缩小的趋势，但东西部之间的差距依然较大，这逐渐引起西部地区人民的心理不平衡，一些不法分子借此机会大力宣传极端的宗教信仰，对我国宗教政策进行曲解，误导人民产生错误的思想意识，造成社会混乱。
三、马克思主义宗教观中国化问题的反思与应对.
在当下的中国社会现实生活中，马克思主义宗教观中国化面临的问题与挑战，需要我们结合中国具体实际，总结我国宗教发展的经验教训，提出有效可行的措施，实现马克思主义宗教观在中国更好地发展。
（一）坚持中国化马克思主义宗教观的时代性
在新的背景条件下，马列主义的宗教观点在中国的发展进程中面临着众多错综复杂的矛盾，我们必须依据当今时代发展的新特征，从我国的基本国情出发，参考借鉴其他国家的经验和成果，取精去糟。同时要具备与时俱进的思想，使马克思主义宗教观在中国与时代相结合。
坚持马克思主义的宗教观念的时代性，要坚持从实际出发，密切联系群众的实际生活，要重视时代发展带来的热点和重点问题，处理好人民在生活中遇到的各种宗教问题。随着互联网这一信息传播媒介的飞速发展，信息传播具有高度交互性和灵活性，涌现出的各种现代思潮对社会产生的影响更加深远，马克思主义宗教观念在中国的发展既面临着网络的机会又遭遇严峻的挑战，我们应紧跟时代发展步伐，满足人民群众的实际需要，加大对宗教借助网络传播的监督和管理，加强网络宗教活动的法制化。
（二）把握中国化马克思主义宗教观的科学性
加强中国化马克思主义的宗教观念朝着科学性的方向发展，要求我们运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点看待马克思主义宗教观念，结合我国实际宗教问题，赋予其全新的科学内容，打破对宗教观中国化认知的死板。文革时期，我国在马列主义宗教观方面犯了“左”的错误，邓小平在科学准确把握我国实际情况的基础上进行拨乱反正，肯定了新中国成立以来我国宗教事业取得巨大发展，对爱国宗教人士对社会所作出的贡献给予肯定，在此以后，宗教观的科研才逐渐发展起来。这提醒研究人员时刻注意科研的科学性和深入性，把握研究的整体性，吸收借鉴前人宗教研究的精华，实现党中央领导集体对宗教观点在中国发展进程地系统研究，注意从“和谐社会的构建”和“建设社会主义精神文明”等方面进行探索。同时需要我们提出处理宗教实际问题的科学举措，构建富有我国特色的宗教理论体系，充分研究宗教观念体系的各个方面。
（三）认识中国化马克思主义宗教观的国际性
宗教问题是关乎中国的安全的重要问题，敌对分子利用国家间宗教交流，对我国的宗教问题进行干预，不断抨击我国的社会主义道路和中国共产党；国外敌对分子也通过各种非法方式在校园进行宗教活动宣传，通过各种手段向我国大学生传播宗教知识和教义，企图禁锢人们的思维，他们所传播的宗教观念对学生思想的误导性，甚至会使大学生产生不利于社会和谐的偏激思想；国外极端宗教组织运用各种方式对我国少数民族地区进行反动宣传，制造暴乱，其意在挑起民族间的矛盾和冲突的意图显而易见，虽然这些问题严重危害我国的安全，宗教的国际交流玄机暗藏，但我们不能因此闭关锁国。在处理和解决宗教问题上注意国际性的视阙 ，充分认识和分析宗教在国际社会交流中面临的挑战，同时对其他国家包括资本主义国家解决宗教问题的经验进行借鉴，取精去糟。
结 语
宗教理论博大精深，马克思主义宗教观中国化赋予了马克思主义宗教观全新的思想和内涵。我们相信，共产党在新的背景下，不断从全新的高度认识宗教，牢牢把握其发展的时代性、科学性、国际性，进而形成具有中国特点的科学宗教理论体系，发挥对民族意识的内聚作用，为全面建成小康社会凝聚力量。
【参考文献】
[1] 何虎生.论马克思主义宗教观中国化的基本经验[J].宗教学研究，2006（1）：90-95
[2] 马强.90年代以来我国宗教政策评述[J].西北民族学院学报（社会科学版），2001（1）：119
[3] 路杨.论我国宗教与社会主义社会相适应[J].武汉大学学报（哲学社会科学版），2004，57（4）：471-476
[4] 陳立明.论全面贯彻党的宗教工作基本方针[J].中央社会主义学院学报.2008（5）：42-47
[5] 习近平.全面提高新形势下宗教工作讲话[D].新华每日电讯.2016.
作何简介：第一作者：管淑娇（1995-），女，汉族，山东青岛人，研究方向为马克思主义中国化研究。
第二作者：李文倩（1993-），女，汉族，山西长治人，研究方向为科学社会主义与国际共产主义运动。