文化墙的观后感优质8篇为了将观后感写的有价值，大家一定要用心对待，优秀的观后感，叙述是简述，抓住要点，不能太长，以下是小编精心为您推荐的文化墙的观后感优质8篇，供大家参考。下面是小编为大家整理的文化墙的观后感优质8篇,供大家参考。
为了将观后感写的有价值，大家一定要用心对待，优秀的观后感，叙述是简述，抓住要点，不能太长，以下是小编精心为您推荐的文化墙的观后感优质8篇，供大家参考。
文化墙的观后感篇1
第一期节目，文化含量满满，令人目不暇接，而参与朗读的人采用了“星素结合”的方式，为什么会这样安排?“其实在最初的时候，我们考虑的是全明星阵容，但是后来我们发现，其实明星已经被过度消费，在他们身上很难或者说比较难捕捉到大开大合的人生故事。而在普通人或者说一些特殊的普通人身上，真的有我们意想不到的，能够给我们带来惊喜和感动的一些人生的经历和感悟。所以坚定地采用了星素结合的这样一种方式。现在看来还是达到了我们的预期，像这一期里面鲜花山谷那对夫妇，就让我们看到了人生的一种我们都没有想到的普通夫妻，还能够有如此真挚、美好、单纯的一种生活，给我们大家都带来了无限的想象。”董卿解释。
今年春节档，董卿主持的《中国诗词大会》火爆荧屏，成为文化类节目中的一个爆款。《朗读者》随后跟进，这是否意味着文化类节目迎来了一个新的春天呢?董卿回答道，“其实文化类的节目真的很难做，我并不认为因为是《中国诗词大会》或者《朗读者》得到了大家的关注就标志着今天中国文化类的节目就开始大火或者说真的迎来了一个新的春天，但是起码它是个风向标。但是文化类的节目真的是不好做，它需要更精心的设计。”
那么，文化类节目的突围之路在哪里?董卿认为：“我觉得首先还是我们期待着整个社会的一个大的环境有所改善，我们现在所做的事是尽我们所能去做情感类的一种共鸣，去唤起大家对文学的一种认知和最温柔的记忆。”
文化墙的观后感篇2
新型冠状病毒疯狂地席卷全国各地，病毒感染者不断增加，一个个鲜活的生命倒下了，武汉告急，湖北告急，全国告急!
面对新型冠状病毒的肆虐，在的领导下，全国各族人民万众一心，与万恶的病毒展开了一场前所未有而波澜壮阔的殊死搏斗，涌现了一大批可歌可泣的英雄事迹…
各路病毒专家来了。在全国人民沉浸在喜迎新春佳节之时，新型冠状病毒的突如其来，给浓浓的节日气氛蒙上了迷慢的阴影。面对这种人类尚未认知的新型病毒的急剧传播感染，著名的呼吸病学专家钟南山来了，感染病学家李兰娟来了，全国各路专家来了…
84岁的钟南山院士，耄耋之年仍然奔赴一线，告诉我们”一切有他”这位中国抗击sars的领军人物，南来北往，北京受命，武汉探险，访疫问病，再次毅然奋斗在抗击新冠病毒战斗的第一线。
著名感染病学专家李兰娟院士，这位年已七十三的古稀老人，作为国家传染病重点学科带头人，她巾帼不让须眉，不畏艰险，再战疫情，为防控新冠病毒疫情出谋献策，为救治疫病感染者竭尽全力。
陈薇少将等军内生化防御专家来了，她在刚进驻武汉不久，就实现了新型冠状病毒快速检测，为快速确诊和救治疫病患者作出了积极贡献。
还有许多像钟南山、李兰娟和陈薇一样的呼吸及感染学科的专家也来到了武汉，积极参加新冠病毒的流行调查和防治，他们的身影活跃在防控疫情的前线。
解放军医疗队来了。这支人民的子弟兵，每当国家和人民需要的时候，总是一马当先冲锋在前。在新冠病毒威胁人民的紧急关头，疫情就是命令，疫区就是，战区医院全力以赴，空军医疗队来了，海军医疗队也来了，解放军的各路医疗队第一时间冲进武汉来了，这些人民子弟兵再次奋战在抗击疫情前线。
各地医护人员来了。一方有难，八方支援，这是我国制度特色的根本体现。在这场突如其来的疫情中，面对来势汹汹的新型冠状病毒的侵扰，为打赢这场旷世之战，全国人民不怕困难，不畏艰险，共赴国难，各地的广大医护工作者，踊跃报名，积极参战，逆袭而上，一份份请战决心书，一个个鲜红的手印，诠释了他们的战胜疫情的决心、信心和对人民深沉而博大的爱。来自全国各地的三百多支医疗队、六千一百多名医护人员极速地奔赴疫情发源地—武汉，义无反顾地投入到紧张而危险的疫病抢救中去。
顽强不屈的勇士来了。在新冠病毒疫情最严重的武汉，还有一大批日夜顽强奋战在救治感染病人的医护工作者，他们不怕苦、不怕累、不畏险，竭尽全力拯救患者，谱写一曲又一曲抗击疫情的赞歌。武汉金银潭医院院长张定宇，自已身患“渐冻症”导致下肢肌肉严重萎缩，看着他一颤一拐艰难奋斗在抗疫前线的身影，看到他来不及照料感染新冠肺炎的老伴，真是令人心生同情与敬意。还有这个医院的护士郭琴，因救治疫病患者而被感染，治愈出院后积极请求继续参加战斗，这是何等的勇敢与无畏!还有一位92岁的敖忠芬奶奶，她本该在家享受天伦之乐，却义无反顾地到一线看病，她说”死也要死在上”这又是何等的慷慨激昂!……
在武汉抗击疫情上，我们的专家、军人、医护人员、媒体人、党员，大家知名的和默默无闻的各路英雄尽呈英豪，这些可歌可泣的英雄事迹真是数不胜数，浩然之气，可以贯天!
可以欣慰的是，全国各族人民万众一心，从城市到乡村，从街道社区到居民小区，构筑了一个防控疫情的天罗地网，新冠病毒疫情陷入在人民战争的汪洋大海之中。疫情吓不倒中国人民，让疫病在中国人民面前发抖吧，中国人民必胜!
多一些“跟我上”，少一些“给我上”。在战争年代，共产党员扛着红旗高呼“跟我上”，最终取得革命的胜利。身先士卒一直是我们党的优良作风。在这场战“疫”中，我们的党员领导干部要多一些“跟我上”，冲锋在前，奋斗在排查一线、宣传前沿、医护主战场，用自己的行动践行初心使命，履行铮铮誓言;不要只到现场拍拍手、挥挥手，有形式，没主意，压力层层加码转嫁给基层。我们的党员领导干部要主动加压，身临一线不后退，从“统一指挥、统一协调、统一调度”，到“密切跟踪、及时分析、迅速行动，坚定有力、毫不懈怠做好各项工作”;不要四处奔波“亮相”“作秀造势”，让基层干部和当地群众难以招架。
多一些物资援助，少一些报送表格。“兵马未动，粮草先行”，在这场没有硝烟的战“疫”中，广大的基层干部是冲锋在前的突击手、排头兵，各部门必须为基层干部提供充足的物资保障，确保口罩、消毒水等物资能准时按量配送到位，不能让前线的战士“缺枪少弹”，要让他们都有口罩戴，而不是只有口号喊。同时减少重复或不必要表格的填报，避免基层干部的力量被分散，精力被消耗。“上面千条线，下面一根针”，基层工作，实属不易。只有将拖后腿的形式主义从疫情防控中消除掉，广大基层干部才能干字当头，干出样子，干出风采，干出成效。
“飞雪迎春到”，只要我们齐心协力，拒绝形式主义，就一定能战胜疫情，扫去病毒的阴霾。在山花烂漫时，会心一笑。
文化墙的观后感篇3
读完《文化苦旅》的后记已是深夜。虽然眼睛酸涩涨疼，但是潜意识觉得那并不是生理上的，而是心理上的。关上灯合上眼，仍然有千上万水冲进我的脑海。第一次翻开这本书是一年前的事了，之所以看了那么久，因为这本书给我心灵上的震撼。每读一节，都必须得停下来，抚平心境，喝口热茶，喘口气，然而一回想起来又不能平静;时隔几日再品读，即使是已经熟悉的字句，仍觉得不偏不倚撞到胸膛上直刺心脏。那并不夸张，每每翻开一节，总有这样的感觉：若是仔细品读每个字句，那么稍嫌太慢，整篇文章恢弘的气势不能一口吞下，压在心上难过得要命;可若是凭自己兴致畅快淋漓读下去，又稍嫌太快，目光直接掠过那些铿锵有力的字句不能停留，又觉得心直痒痒。只能反反复复读好几次才能平衡。能写得这样字字精彩不显粗糙而整体气势连贯不显散漫拖沓，实在是我们现在的年轻人应该向老一辈作家们学习的地方呀。
书中《道士塔》《阳关雪》是余先生通过一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程，更有《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等为读者熟知的充满文化感慨的回忆的散文。
我总是在反复思考余先生所写下的话，也看过很多人写下的读书笔记。可我总觉得这本书写的不仅仅是对文化山水的感悟，更多的应该是对中国历史命运的感悟，或者说是生活的感悟，因为“天下兴亡匹夫有责”。敦煌的悲剧并不仅仅是王道士的责任，这是民族的悲剧，是整个民族的责任。中国历史命运应该担负在每个人身上。
我有许多生活上的感悟。上周末我照例拎着书包匆匆赶去琴行学琴，为即将到来的考级“突击”。整个琴行都笼罩着严肃的气氛如临大敌，然而当我路过其中一个琴房时，里面的景象使我不禁驻足(琴房有着一个极大的玻璃窗)。那是一个五十岁上下的女人在弹琴。她双眼微闭，摇头晃脑，陶醉其中。不难听出她所弹的是《梁祝》，那是极其简单的曲目，即便如此钢琴里还是会蹦出几个不和谐的错音。可是这完全影响不到她，仿佛她是最伟大的钢琴家，开着世界级的钢琴会。看着看着她哼着歌的样子，我觉得她那错误的踩踏板的样子也是那样优雅，脸上流露出来的却是天真，是我早几年也没有的。我想到了自己，这么多年来我不停地考级考级，不停地练那些复杂的曲目，却是瞪着双眼辨识着曲谱的，完全没有快乐样子。当我学会弹第一首曲子时也许是有的吧，这是渐渐地开始不断往上冲，忘记了当初对琴的热爱，仿佛使命般的，向往巅峰，向往高度。“向往巅峰，向往高度，结果巅峰这是一道刚能立足的狭地，不嫩横行，不能只走，只享已是俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄”。前几日读过的余先生的话浮上脑海，想起那些如今站在世界巅峰的钢琴家们，并不是真正站在巅峰，与最普通的爱好者一样，哪一个不是抱着对琴最朴实最普通的热爱。只有我这样的行色匆匆的而忘了最初的热爱的人，怕才是最低级的吧。想到这儿我既难过又高兴。难过我竟糊涂了这么久，高兴我似领悟了真谛，从此不再茫然向上冲。
是，余先生走得远。他去的不完全是自然山水，更是一种人文山水。他的“苦旅”竟走到人的心里去，竟走出了灵魂，怎么不远?他希望能有一种“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”。
我曾无数次想过，她朝某一日能一双运动鞋、一个背包踏上只属于自己的旅程，每当孤独的时候可能在路边只一个帐篷，咬一口压缩饼干;可能在廉价的小旅馆静静地等待泡面的香味散开，心里一定嫉妒死那些奢侈的古代文人墨客，虽然身遭诽谤排挤、迁谪远调每日以闲值度日，终有着三五知己公费旅游，一路评古论今、引经据典，泰山的云雾、赤壁的惊涛全都融在当日的酣畅大笑与笔下的文章中了。
然而，我以为今日，且莫说高谈阔论、通古博今的知己，便是肯抛弃俗事，一心沉溺在沿途的枯草败柳，矗立在道旁静看着彤云浮动、日沉西山的人，也很难找到了吧?那么，自己起程吧。当孤独寂寞无聊枯燥充满内心的时候，或许恰恰能够静心看着窗外的风景，恰恰能在路边的石板上一坐几个时辰，细听听着蝉鸣流水……
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
有时候，你不把一颗心掏空便再难存下其他东西，不撇下俗事牵挂便不得收揽风景。
(二)
那么第一站我会去哪儿呢?是雨后的长城么?
长城我去过两次，二三年级的时候爬着比膝盖还高的台阶，不知疲倦。雨中买了一本《长城脚下的传说》，被我当做一生中最有意思的志怪捧读。雨中和同学恰这首拒绝穿雨衣、打雨伞。被老师用烟雾、诡异的眼神一瞥。有时候回想，我的诗情画意若不是与生俱来便始于那个时代，也因此，她成了我此一生最为鄙视的师长之一。
二次等长城已经结交了不少朋友，那一天正所谓“天高云淡”，狂奔了二里地不见城墙的土坡，我深深的觉得这句诗词毫不可爱。我所爱的长城，固然雄伟壮丽、气势磅礴，登高远眺，还是远远一望都是那样的激荡人心。而今这赶集似得行走，我鄙视所谓的“不到长城非好汉”，这样的好汉抛却了长城的美，长城背后的魂。太宰长城上的每一个脚印都是一块光秃秃的方砖。而今我只想以手轻抚这满是“到此一游”的断瓦残垣，满含着各种感情充斥在一起的泪水，长长地落下一声叹息。带走一心的沉重……眼前浮想着汉朝的匈奴、明朝的鞑靼、瓦剌，我不知道他们会在绵延巨龙的那个部位出现，只想感受一下戍边战士的内心。避开那些碍眼的大厦高楼。
(三)
下一站回到那里呢?依旧迷茫。但我永远在心头存下一个位置给长城的前辈——都江堰。
“长城的社会公用早已废弛，而今它还在为无数公众输送汩汩清流。(文化苦旅——都江堰)”当然还有御洪和航运……
犹记得汶川地震之时，使我天天提心吊胆的除了那里的灾民还有一座千古的伟绩，都江堰。
天灾面前，我自知人命重于一切。却仍难以掩饰对都江堰的记挂。因为数千年来i都是都江堰灌溉了天府之国，养育四川平原上的人民，甚至更多。
翻开历史，无论是金兵入侵南宋还是外敌入侵我中华大地。四川以他独特的地理环境和人民坚定地意志、不屈的傲骨成为反攻的据点。而这一切的背后，都有一个都江堰默默哺育。
哺育了一支徒步数月，连冬装都来不及换的四川部队，赶往山西。在备受他人奚落白眼之后，为报答李宗仁的知遇，奋勇杀敌，浴血疆场。太原会战虽然失败，他们的英勇与不屈却扬名中华大地。他们的坚定不屈，一如都江堰数千年的守护，不曾动摇半步。又像极了他的建造者——蜀守“李冰”。
忽然有想笑的悲哀……
记得李晓峰老师讲课的时候调侃过：“秦的统治者好像都有头脑简单的毛病，人家说什么他就信什么。”
李冰说修都江堰造福千古，他信了。
告密者说李冰是郑国的奸细，修建都江堰是为了消耗秦国的国力，使秦国大兴土木无力兵戎，他也信了。
当然这部不过是戏言。我只怕这家伙老谋深算，看准了武力统一的背后必然有强大的财力物力做支持，才看准了要修建都江堰。国力的消耗不过是一时的。有了都江堰这座“天神”，秦国的国力只能日日高升。六国自以为聪明，却给秦国最终的胜利奠下了坚定地基石。可恶的是这老奸巨猾的秦王以奸细之名将李冰杀害。或许正是看中了李冰的能力，不能为我所用更不可为他人所用。
这好似李冰的悲哀，还是中华的悲哀。且莫说六国没有这样长远的打算，便有也不及秦的国力。而只能悲叹李冰这样的人才终不能为中华人民多建造几个都江堰这样顺应自然，钱多天宫的水利工程。
就像赵州桥下的五指印一样，李冰也为都江堰的后事做了安排，他命儿子做了三个石人，镇于江水之中。以测量水位。
400年后，汉代重铸了三神石人。
20世纪70年代，他们重见天日，纵使面目全非，手中依旧紧握长锨……
我曾无数次想过，如果有一天能够乘船经过都江堰，必会站在船尾深深的看上一眼。这一眼看不见都江堰下翻滚的泥沙，看不见这巧妙的原理。也看不到当年的三神石像。但我依旧会投去深深的一眼，只当作对他无比景仰的倾诉。
康熙以避暑山庄里的联姻怀柔政策取代了长城，因为长城抵挡不了满人入关。200年后，当避暑山庄也阻止不了洋枪洋炮灭亡大清之时，都江堰仍在不声不响的哺育着中华的血肉长城。
文化墙的观后感篇4
每年的4月4日，是我国人民缅怀先人，烈士的节日。为纪念这个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育。在学习上让我们战胜困难;在赛场上让我们赢得荣誉;在集体生活中让我们更加团结。我们胸前佩带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到——陈赞贤烈士纪念亭。陈赞贤烈士作为中共赣南党组织的创建人之一、中国共产党早期工人运动领袖，他的英名将与日月同辉，他的事迹将流芳千古!烈士纪念亭是那么庄严、肃静，迎亭两侧的松柏是那么挺拔、青翠。
我们班排着队来到烈士纪念亭，我们开始了主题队会：首先由班主任讲话，然后由班干部代表发言，大队辅导员深情地讲述了陈赞贤烈士的英勇悲壮事迹，还教育我们怎么如何做一个诚实的人，勇敢的人。是啊，在那黑暗的旧社会里，先烈们冒着生与死的考验，不顾个人安危，用他们的鲜血和生命换来了祖国欣欣向荣的今天，他们为国捐躯的崇高精神可歌可泣，将永远铭记在我的心里。
最后为陈赞贤烈士默哀。在那三分钟里，我想了许许多多：我们今天幸福美好的生活都是由革命先烈们为我们创造出来的，是他们抛头颅、撒热血换来的。于是，我暗自下定决心：要珍惜这金色的童年，要继承先烈遗志，为了实现我们光荣的使命，为中华之崛起而奋斗。我必须努力学习，学好建设祖国的本领，为建设祖国的明天贡献出自己的聪明才智。
文化墙的观后感篇5
这几天，妈妈说一个片子叫《舌尖上的中国》，很好看，很馋人。也要给我下载看看。
一开始，我还以为《舌尖上的中国》是一些什么新的理论呢。可一看才明白都是讲一些香甜可口的美食。什么螃蟹、鱼、虾、海参……反正大多数都是我的最爱。并且还有它们的生长以及制作过程。
一共有七集，每一集都有不一样的美食：有酸甜可口的腌白菜;有浓香的糯稻;有喷香的烤鸭。异常是人家捉鱼捉虾的过程。那活蹦乱跳的鱼和那些生长充沛的糯稻，还有在浅海海底摸海参、海胆、鲍鱼的潜水员，仿佛就在我的眼镜面前动着，让我想跳起来抓住那些屏幕上的美食。
片子的场面很多都在厨房里，上头都是实际的声音。每当我听到那些油在锅里发出的“嗞嗞”声时，我就觉得肚子饿了。还有那些从地里刨出来的笋，炒的时候镜头直接对准锅，那些笋白白得像小孩儿一样可爱。还有那大厨们神奇的刀功煮功。他们能够把豆腐切成像头发丝那么细的长条，还能够半小时煮好一只大肥猪。十分令我佩服。最好玩的就是楼顶菜园了。夏天一到上头就是一个大凉篷，很壮观。秋天结的小瓜一个就足以包一大盆水饺。我的菜园子还是自愧不如啊!
?舌尖上的中国》虽然增加了我们做饭的兴趣，可是我一看见上头的美食就不想吃我们家的饭了。说实话，我是实在想扑倒电脑屏幕上大吃一顿去的。
文化墙的观后感篇6
今天学校少先队大队部组织我们全体师生去十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园进行“缅怀革命先烈”的扫墓活动。
同学们穿着整洁的校服，戴着鲜艳的红领巾，怀着崇敬的心情，迈着严肃整齐地步伐走进陵园。烈士陵园是那么庄严、肃穆，左右两旁都是挺拔、青翠的松柏，它们就如同一个个纹丝不动为抗日阵亡将士站岗的卫兵，同时它们也象征着烈士们永垂不朽的革命精神。在高大的纪念碑前矗立着一座十九路军抗日战士的雕像，他们扛着枪，昂首挺胸、目光炯炯地望着前方，仿佛时刻准备着战斗……我们全体师生排列整齐地站在纪念碑下，扫墓仪式开始了。首先，出队旗，随着大队长“出队旗”的话音落下，鼓号队声响彻整个陵园，旗手在两位少先队员的伴随下在我们的队伍的前面走过，我们全体师生怀着崇高的敬意，举起右手敬队礼。出完队旗，我们唱起了铿锵有力的《少先队队歌》，我们用歌声向先烈表达我们的理想和奋斗目标。接着我们全体默哀，缅怀抗日阵亡将士的丰功伟绩。此时，我们心潮起伏，思绪万千。
你们为了民族独立和国家尊严英勇作战，抛头颅、洒热血，献出了宝贵的生命，你们真是民族英雄啊!默哀毕打断了的思绪。接着是献花圈，由两位少先队员代表我们给抗日烈士献花圈，他们踏着整齐的步伐一步一步走到纪念碑前，放下花圈。然后四年级同学们代表全体师生向抗日阵亡将士献诗，表达我们对先烈们的崇高的敬意。接着我们全体师生在大队辅导员的带领下举起紧握拳头的右手庄严地宣誓：“继承革命烈士意志争做四好少年”;再接着最后是校长讲话，鼓励我们缅怀抗日将士的爱国精神，为国争光。退队旗。
这次扫墓活动不仅让我们缅怀先烈，还让我们懂得了如何去珍惜来之不易的美好生活，更激励我发奋学习，努力把我们的祖国建设的更加美好。
文化墙的观后感篇7
每当看到烈士们遗留下的残破遗物和珍贵照片，听到他们面对凶残之极，残暴成性的敌人的威胁利诱，大义凛然，威武不屈，视死如归的情景和场面，都不由得心怀感佩。
他们这些先贤、烈士，为了抵抗日本军国主义的侵略，冒着枪林弹雨，抛头颅，洒热血，为了民族的解放，为了寻求真理而宁死不屈，表现出了大义凛然的英雄气概。这些事迹真应该让我们千秋万代，永远记住，并永久缅怀。
但我在这里也想到，为了今天我们这些中华民族的后人的幸福生活，为了我们国家的解放，这些烈士牺牲的真是很有价值。但我们很多人都已经忘记这些烈士的英勇事迹，逐渐淡漠了对这些烈士的敬仰、崇敬之情。
特别是存在于官场屡打不绝的_现象，要是众位先烈地下有知，会作何感想?要是他们真的地下有知，看到这些不肖子孙，把他们用生命换来的新中国和政权当作他们捞好处，升官发财的利益场，会做何感想?
我们这次去的时候，正赶上国家要用巨资2000余万人民币修缮烈士陵园，我想着这是很值得的投资，是对烈士的一种很好的告慰。
只有加强烈士事迹的宣传，保护好烈士纪念地，修缮好烈士安息之处。让我们现在这些生活于幸福的人们时常受到这些烈士事迹的宣传、教育，才能永不忘本，才能在心灵深处有所触动，有所教益……
文化墙的观后感篇8
对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。
如书名“菊与刀”所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。”
为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对成人的约束作用。但是作者也没有忽略对日本人个体的成长过程所受的培养模式的关注。这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。
根据美国社会学者帕森斯的理论，“人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式——价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以结构化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守规范，进而使人格系统与社会系统的机构相一致”。
一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。”历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。
当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结党感到多么满足。”而一直以来，日本右翼团体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。
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