《神医扁鹊》观后感1 医生的天职是救死扶伤。 医生又有一个白衣天使的称号，因为他们其中的一群人，奇迹般地给了有些人第二次生命，他们减轻了病人的痛苦，他们在人们心中有着无比崇高的地位。 古代神医下面是小编为大家整理的2023年《神医扁鹊》观后感3篇（范文推荐）,供大家参考。
《神医扁鹊》观后感1
医生的天职是救死扶伤。
医生又有一个白衣天使的称号，因为他们其中的一群人，奇迹般地给了有些人第二次生命，他们减轻了病人的痛苦，他们在人们心中有着无比崇高的地位。
古代神医扁鹊他就是这么一个人，不求报酬，只为让人们活的更健康，更快乐。
在电视中曾播道，王爷请来扁鹊为太子治病。扁鹊一把脉就知道太子得了什么病，用银针把太子救活，王爷就封扁鹊为太医。
一次，扁鹊来到了一个国，发现国王有病，可却显的很健就对国王说：“你已病入皮肤。”国王不信。
第二次，扁鹊说：“你已病入全身。国王还是不信。”
第三次，扁鹊说：“你已病入骨髓。”国王还是不信。
扁鹊走了，当即国王病发，国王立即派人去请扁鹊，可扁鹊已走，国王发病身亡。
在扁鹊这一漫长人生中，长期实践总结出望、闻观、切的四诊法，用毕生的心血写出了“内外经”，对我国中医学做出极大贡献。
扁鹊有着一股为人民服务的精神。
《神医扁鹊》观后感2
前日，偶尔在网上发现了经典老电影【神医扁鹊】，很感兴趣，看了一遍。即为扁鹊的高超医术所折服，又对庸医的行为感到愤怒。
扁鹊（前407—前310），汉族，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，魏国三川郡（今河南省汤阴县）人，春秋战国时期的名医。
因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所着。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于*时期。
别看秦越人被人们尊称为神医扁鹊，其实扁鹊就是一位乡野郎中，并不被中医界所认可，甚至遭到了几乎所有正统医界的‘羡慕嫉妒恨’，遭到了御医【过去叫太医】、巫医的一致排挤和打击，最后在秦国被太医雇佣的杀手暗害了，其著名的医学经典着作《内经》和《外经》，也被太医焚毁了。真是可恶之极！
扁鹊留下了许多脍炙人口的行医故事，被老百姓广泛流传，其中最著名的就是韩非子的【扁鹊见蔡桓公】，记载了扁鹊四见蔡桓公的故事：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（读音cou）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”
居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
现在许多中医都会拿御医说事，用来影射自己是御医的传人，医术是多么的高超。
其实，御医和庸医是划等号的。
首先，真正的名医都来自于民间，如扁鹊、华佗等，还有金元四大家中的刘守真、张从政、李东垣、朱丹溪，一直到清代康熙年间的名医叶天士无一例外均是在民间行医的神医。
这样一个怪异的现象，人们为啥没有反省过呢？
我说御医等于或基本等于庸医。
首先，相当御医的人都是想走仕途的，都是想升官发财的，都是想混日子的。
御医或太医可能医书读得并不少，一些医学知识懂得也很多，但是，那都是死知识，他们大都是闭门造车的书呆子。即便其中有那么几个有些才华的，在官场打磨了几十年，也都变得圆滑了，没有了科学的棱角。
再者，给黄帝看病，那可不是小时，一旦出岔，可是要掉脑袋的。所以，这些御医变得谨小慎微，不敢越雷池半步。下药时，能给一钱就不给一两，保命要紧，医道却放在了脑后。年轻时仅有的一点才华也消失殆尽，一辈子恪守中庸之道，中规中矩，忘记了中医是需要思想的，是需要辩证法的。
神医喜来乐进宫行医，还有宫女苏麻喇姑用简单的中草药就治好了康熙的绝症，也从一个侧面说明了御医等于庸医的说法。因为每到黄帝濒死的关键时刻，那些个御医都不知道钻到哪个地缝里去了。
御医往往只会锦上添花，而不会雪中送炭。日常保健还凑合，一到要紧处就掉链子了。要不怎么那么多短命的黄帝呀。
但凡御医，总会拿康熙、乾隆、慈禧老佛爷说事，为啥？因为这三人都长寿。其实，他们是因为长寿才长寿的，是自身的正气足；而不是因为御医的医术高超才长寿的。
没有哪个御医的.传人说自己的祖上是御医，是给咸丰皇帝看病的‘神医’。这会辱没了自己的祖先的。因为咸丰在位11年就归天了，年仅31岁。谁叫他碰上了倒霉的御医了呢。
和慈禧老佛爷同年代的光绪也是个短命的皇帝，才活了37岁。慈禧却活了73岁。难道这御医也看人下菜碟儿？其实不是。那是因为慈禧本身会保健，而不是御医的功劳。至于传说慈禧的长寿是源于其爱吃什么药膳，爱吃什么保健品，其实不然，我看慈禧长寿的秘诀就是吸烟，不单是一般的吸烟，慈禧还酷爱吸烟，只是专家们都不愿意提罢了。
扁鹊最最厌恶的就是巫医了。虽然在春秋战国时期，中医还是在打基础阶段，巫医，巫医，也就是说，巫和医是不分家的，在社会整体认知上，巫和医是一个概念，但是睿智的扁鹊却早已认识到了巫医的危害。巫医打着鬼神的旗号，散播着迷信的理念。虽然有时候巫医也能‘显灵’，但是大多是心理暗示的结果。人们往往在正确的认知上不能解释一些事物时，就会与鬼神挂上钩，这也成了众多百姓的宿病。即使是科学非常先进的现代，仍有大量的人群迷恋鬼神的力量，这恐怕也算是遗传吧。巫医文化也给后世的许许多多邪教提供了理论基础。
巫、医分开，也就是科学与迷信的分道扬镳。扁鹊在那个还处于愚昧混沌的社会大声疾呼：巫、医必须分开！是扁鹊得道的体现，是他的辩证唯物主义世界观的使然。道法自然才是中医的精髓所在。
《神医扁鹊》观后感3篇扩展阅读
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展1）
——电影神医扁鹊高三观后感 (菁选2篇)
电影神医扁鹊高三观后感1
前日，偶尔在网上发现了经典老电影【神医扁鹊】，很感兴趣，看了一遍。即为扁鹊的高超医术所折服，又对庸医的行为感到愤怒。
扁鹊（前407—前310），汉族，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，魏国三川郡（今河南省汤阴县）人，春秋战国时期的名医。
因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所着。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，已被毁。
别看秦越人被人们尊称为神医扁鹊，其实扁鹊就是一位乡野郎中，并不被中医界所认可，甚至遭到了几乎所有正统医界的‘羡慕嫉妒恨’，遭到了御医【过去叫太医】、巫医的一致排挤和打击，最后在秦国被太医雇佣的杀手暗害了，其著名的医学经典著作《内经》和《外经》，也被太医焚毁了。真是可恶之极！
扁鹊留下了许多脍炙人口的行医故事，被老百姓广泛流传，其中最著名的就是韩非子的【扁鹊见蔡桓公】，记载了扁鹊四见蔡桓公的故事：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（读音cou）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”
居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
现在许多中医都会拿御医说事，用来影射自己是御医的传人，医术是多么的高超。
其实，御医和庸医是划等号的。
首先，真正的名医都来自于民间，如扁鹊、华佗等，还有金元四大家中的刘守真、张从政、李东垣、朱丹溪，一直到清代康熙年间的名医叶天士无一例外均是在民间行医的神医。
这样一个怪异的现象，人们为啥没有反省过呢？
我说御医等于或基本等于庸医。
首先，相当御医的人都是想走仕途的，都是想升官发财的，都是想混日子的。
御医或太医可能医书读得并不少，一些医学知识懂得也很多，但是，那都是死知识，他们大都是闭门造车的书呆子。即便其中有那么几个有些才华的，在官场打磨了几十年，也都变得圆滑了，没有了科学的棱角。
再者，给皇帝看病，那可不是小时，一旦出岔，可是要掉脑袋的。所以，这些御医变得谨小慎微，不敢越雷池半步。下药时，能给一钱就不给一两，保命要紧，医道却放在了脑后。年轻时仅有的一点才华也消失殆尽，一辈子恪守中庸之道，中规中矩，忘记了中医是需要思想的，是需要辩证法的。
神医喜来乐进宫行医，还有宫女苏麻喇姑用简单的中草药就治好了康熙的绝症，也从一个侧面说明了御医等于庸医的说法。因为每到黄帝濒死的关键时刻，那些个御医都不知道钻到哪个地缝里去了。
御医往往只会锦上添花，而不会雪中送炭。日常保健还凑合，一到要紧处就掉链子了。要不怎么那么多短命的黄帝呀。
但凡御医，总会拿康熙、乾隆、慈禧老佛爷说事，为啥？因为这三人都长寿。其实，他们是因为长寿才长寿的，是自身的正气足；而不是因为御医的医术高超才长寿的。
没有哪个御医的传人说自己的祖上是御医，是给咸丰皇帝看病的‘神医’。这会辱没了自己的祖先的。因为咸丰在位11年就归天了，年仅31岁。谁叫他碰上了倒霉的御医了呢。
和慈禧老佛爷同年代的.光绪也是个短命的皇帝，才活了37岁。慈禧却活了73岁。难道这御医也看人下菜碟儿？其实不是。那是因为慈禧本身会保健，而不是御医的功劳。至于传说慈禧的长寿是源于其爱吃什么药膳，爱吃什么保健品，其实不然，我看慈禧长寿的秘诀就是吸烟，不单是一般的吸烟，慈禧还酷爱吸烟，只是专家们都不愿意提罢了。
扁鹊最最厌恶的就是巫医了。虽然在春秋战国时期，中医还是在打基础阶段，巫医，巫医，也就是说，巫和医是不分家的，在社会整体认知上，巫和医是一个概念，但是睿智的扁鹊却早已认识到了巫医的危害。巫医打着鬼神的旗号，散播着迷信的理念。虽然有时候巫医也能‘显灵’，但是大多是心理暗示的结果。人们往往在正确的认知上不能解释一些事物时，就会与鬼神挂上钩，这也成了众多百姓的宿病。即使是科学非常先进的现代，仍有大量的人群迷恋鬼神的力量，这恐怕也算是遗传吧。巫医文化也给后世的许许多多邪教提供了理论基础。
巫、医分开，也就是科学与迷信的分道扬镳。扁鹊在那个还处于愚昧混沌的社会大声疾呼：巫、医必须分开！是扁鹊得道的体现，是他的辩证唯物主义世界观的使然。道法自然才是中医的精髓所在。
电影神医扁鹊高三观后感2
《神医扁鹊》电影开头，扁鹊被人质疑身份又无可证明，差点死于非命。所幸被治愈的大爷及时出面辟谣，于是刚刚还言辞咄咄的群众瞬间倒戈，所以说人言可畏，当时人只听信一家言而无主见，世人人云亦云，仔细想想还真是可怕至极。
这部电影中令我印象深刻的细节其实是在扁鹊被神化的形象下，也有生病的妻子和待嫁的女儿。
扁鹊除医术外，也不过是普通人，本该过着“老婆孩子热炕头”的圆满生活。若非医者仁心想要游医救济百姓，又追求真正的医术，成为太医令未尝不可？何至于受人追杀累及性命之忧。可当世有这等觉悟的人又有几何？此时再思及扁鹊的下场不禁心有戚戚焉，古时学医与现代学医难易程度相差还是很大啊，尤其当时医术医籍珍贵，流传谨慎，人人又各守自家医方不轻易外传，甚至扁鹊的弟子不惜偷书。
扁鹊始终义正言辞的划清界限：巫医不同，一定要分。可惜个人的努力在当时权臣的势力下无法挣脱最终死于非命，让人心生叹息的同时，也坚定知识才能够改变认知，改变命运。
不得不说，每当扁鹊摸着胡子冷静的判断出病人的症状，又三言两语便说清疗法，这样自信的神态是极其令人神往的。让我想起在校听一位中医讲师的讲座，他年纪约摸五十，头发半花白，却中气十足，精神状态极好，在讲台上提起自己医治好的疑难杂症更是神采飞扬，让人瞬间生出一种向往的情感，我想这也是行医者的一种魅力。
电影的最后，子豹毅然决然的脱下白袍，背上熟悉的行囊，再次走向那条不归路。正是前人这般不懈的努力钻研，才有后世如今的中医。很多人评论中医时常言其不科学，然而作为前人智慧的结晶，它是经验的传承，更经受住了时间的考验而仍存于世便足以证明其存在价值。
中医与众多中华传统文化一样，具有极其重要的地位，我相信在更遥远的未来，中医会以其独特的治病方式和药到病除的疗效受人尊敬而永存于世，我们作为行医者，当脚踏实地，勤勉钻研，不求闻名于世，但必当谨守本分，做好行医者。
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展2）
——神医作文
神医作文1
我的爸爸是起死回生的神医。他一头天生的波浪式卷发，一张能把大病说小，小病说了，死人说活的嘴巴。最重要的是他是一位十里八乡的人都公认的神医，并且是神中医。
爸爸开的"中药方，简直能把死人治活，能把瞎子治明，能把哑巴治得说话。要说缺点嘛，就是不能把公鸡治得生蛋，把男人治得生娃。
有一次，一位快要死的重病人被家人抬着专程来找爸爸治病，病床上等爸爸回来。在长长的等待中，妈妈曾几次要给那人看病，可病人就是不答应，一定要等爸爸回来给他看。妈妈只好小心地护理着那危重的病人。
爸爸终于回来了，但却喝得晕头转向，路都走不稳。我担心酒醉后的爸爸不会治病了，可爸爸照样红着脸，硬着舌头给病人把了脉，开了处方，只是他虽然硬着舌头话却说的特别多。他告诉病人：“没事，吃了我阎大夫的药，你过几天就好了。阎王不会收你的，他是我老阎家的人，是我的好朋友，我说啥他就听啥！不信你去问他。”那病人听了吓得说：“我可不敢去找阎王问啊。”
说是神医可真是神了。过了几天那病人竟然柱着拐杖自己来感谢爸爸了。他直夸爸爸医术高明，竟然能在喝醉酒的情况下查清他的病，救了他的命，神了！神了！那人又向爸爸要了几包药，临走的时候还趴在爸爸的耳朵上悄悄的问：“你真和阎王是好朋友吗？”爸爸听了笑而不答，更显得神秘了。
这就是我起死回生的神医爸爸，你看神不神？
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展3）
——神医扁鹊是哪个朝代人
神医扁鹊是哪个朝代人1
扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
人物生*
扁鹊(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居*古代五大医学家之首。
扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。
少年拜师
扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。” 扁鹊说：“好吧，遵命。”
行医诸国
公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸(原属陕西，今河北邯郸市)当地人民很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。因此，他的威望就更高了。
后来他又取道汤阴(今河南汤阴县)之伏道社，渡黄河经长清(今山东长清县)，于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东临淄县)。齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。
秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市)。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。
在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳( 河南洛阳)，听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医” (五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。
公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。
名扬天下
扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。
遇害经过
秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的.药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展4）
——《哥斯拉》观后感3篇
《哥斯拉》观后感1
《哥斯拉》一上映，其它电影再说特效就弱爆了。大概《阿凡达》在档期的时候，我们这样称赞过一部电影的特效。现在，是华纳兄弟和东宝联合拍摄的《哥斯拉》。 代入感相当强烈。观众，彷佛身临其境，这样一个科幻的宏大世界。并不是说它的场面是因为宏大，我们才说它好；而是因为观众能真实地感觉到加里斯？爱德华斯把我们带入的这个世界，我们眼瞅着虫型怪兽MUTO蠢蠢欲动，我们眼瞅着它们雌雄相配去搅乱这个世界忙我们眼瞅着它们高耸入云。坐在电影院的大银幕前，我们甚至会感觉到一种弱小，它们，煽动翅膀，我们就灰飞烟灭；它们，迈动脚步，我们就无处可逃。我相信，它们代表了一种自然的报复或者是破坏之力。就像电影借助角色之口说出来的那句话的意思，我们一直以为我们可以控制住自然的力量，然而到最后却发现还是在大自然力量的控制之下。
怪兽哥斯拉，成了最终杀死MUTO、拯救这个世界的英雄。影片在不断暗示1945年因为战争发生在日本的那场核爆炸，核废墟、核试验的场景不断重复出现、贯穿始终，而怪兽哥斯拉拥有无比庞大和坚韧的身躯，可以喷出威力巨大的核能杀死对手，人们怕它，却又要依靠它去拯救这个世界。哥斯拉，似乎成了核能以生物形式行走地球的一个想象式存在；换句话说，哥斯拉就是核能的生物表现，是可以走动的核能，是有着简单思维的核能。假如说核能活了，它就是哥斯拉。
所以，大银幕中的哥斯拉就亦正亦邪。而它最后在杀死MUTO之后，又主动隐身于大洋之底，似乎也在暗示了人们对核能未来归宿的一种隐形心理期待。人们以为可以控制自然之力，然而最后，人们不得不去承认，很多事情，并不是人力可为；在哥斯拉和MUTO以暴制暴、以力打力的生死对决中，匍匐于它们脚下惊慌失措的人类，从未显得伟大，而是猥琐与细小。这种猥琐与细小，在以物种对物种的眼光看来，更是源于人类自私自利的一种天性使然。在怪兽庞大的脚步中，在崩塌的城市中，到处逃命的.人们，那一刻的感觉，可能和我们人类去破坏一处蚁穴、蚂蚁四散溃逃的样子差不多。
我们一直被怪兽题材所吸引，这种吸引是被刻在人类的DNA上的。从类似于《山海经》之类的传说中，无论是东方还是西方，就不断有“怪兽”出没于人类的历史记载当中。而现在我们住在大城市里，但我们内心深处还是有相似的恐惧，好像怪兽有一天会出现，然后摧毁我们创造的以及拥有的一切。这种心理和人类脑部力量发达、身体力量弱小的天然矛盾属性，有着密不可分的心理沉淀关系，更是在暗暗比对着人类对过度攫取自然资源、害怕自然终有一天会把这一切都收回来的物种式恐惧心理。
当哥斯拉沉默，我们是自然之王；当哥斯拉醒来，我们只是一群蚁穴崩塌、四处逃命的蚂蚁而已。
《哥斯拉》观后感2
看的是20xx年的美国版，豆瓣评分*。
开始本来是冲着哥斯拉的名气去的，但是正常电影看下来人都是处于一脸懵的状态。首先关于初衷，在这部电影里的哥斯拉除了健硕的肌肉外，好像只有一个堪称大招的技能。这个技能目测具有一定的腐蚀能力，最后哥斯拉秒掉雄性武藤就是掰开他的嘴往里头喷蓝色火焰一样的大招，然后武藤的头就与身体分离一命呜呼了。
这部剧的剧情在我看来就是一马*川，没有什么波澜起伏引人入胜的地方，甚至打斗画面也少得可怜。在这部剧里的确可以看到一些怪兽大战的风采，但是打斗画面未免太少，男女主角最后拥吻在一起真是有点老掉牙了，而他们的相聚也谈不上过关斩将，就是迷迷糊糊的就相聚了，剧情方面没啥可让称道的。
不知道编剧是怎么给哥斯拉定位的，我想象中的"哥斯拉是纵横城市，一脚一大堆车瘪掉，一尾巴一栋楼断裂，人类花费九牛二虎之力才终于杀死这个怪物，最后世界太*，但是这个剧里的哥斯拉就真的纯粹是一个城市英雄，尽管愚蠢的人类在桥上对他持续开火，他也仅仅是回头瞥了一眼就离开忙着去消灭武藤。杀死两只武藤之后，他睡了一晚上，早上起来导演给了个眼部特写，这个小眼睛里我还真看出了许多柔情，起身鼓动肌肉，驻足片刻，再慢慢的走向海边，慢慢的潜入水里，这还真是塑造了一个干好事不留名的英雄怪物形象，不过话说按照博士的说法，哥斯拉是来狩猎的啊，但是我也没见他吃啥，武藤的肉武藤的头甚至武藤的卵他都不感兴趣啊，好像就是专程为保持*衡而来，说合情合理实在有些勉强。
《哥斯拉》观后感3
今天，妈妈带我去电影院看了《哥斯拉大战金刚》，这部电影讲诉两个巨兽的故事——
一天，金刚发狂了，打坏了防护罩，像是预料到要发生一件大事。果然，在海里出现了一只巨型恐龙哥斯拉，在人类生活的土地上到处搞破坏。人类非常疑惑，因为哥斯拉本来是保护人类的。有的人觉得，一山容不得二虎，所以哥斯拉想打败金刚，然后变成唯一一个保护地球和人类的巨型生物;还有人觉得是什么惹怒了哥斯拉，它才这么反常……
科学家们把金刚运往南极，让他带领人们去找地球的核心，但是在运往的路上被哥斯拉发现了，他和金刚在海面上展开了一场激烈的搏斗。在哥斯拉准备把这支军队毁灭的时候，金刚假装输了，哥斯拉以为自己赢了，便掉头离去。
他们终于来到了南极，金刚在一个骨头上面找到了他的拐杖，也可以说是他的武器。那个拐杖充满能量变成蓝色的了。最终通过地心隧道，金刚来到了香港，想阻止哥斯拉破坏城市，他们又展开了一场地面上的搏斗，很多高高的建筑被他们两个踩垮了，人们四散逃命，最终金刚被打倒了。这时，apex公司制造出的机械哥斯拉出场了，原来哥斯拉真正的敌人是它。科学家用飞行器里的能量救活了金刚，在疲惫的哥斯拉快被机械复制品打败的时候，金刚拿起自己的武器，哥斯拉用自己的一束光给武器充电，他们团结一致，直接把机械哥斯拉打得五马*，最后，他们两个又和好了。
这部电影3D效果简直栩栩如生，太震撼了!特别是打斗的场面，看得真过瘾。神秘的地心世界也让我大开眼界，配上美妙的音乐，简直妙极了。这是我今年看过最精彩的电影了，大家都去电影院看看吧!
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展5）
——《扁鹊见蔡桓公》读后感3篇
《扁鹊见蔡桓公》读后感1
春秋战国时期，群雄逐鹿，诸侯争霸，齐桓公身为一国之主，其必是一代英才，却死于疾病之中，实令人费解。
细读《扁鹊见蔡桓公》，便会发觉桓公之死，扁鹊难逃其责。话说桓公本没有什么大病，扁鹊第一次见时也是这般承认，顶多是个亚健康状态，可扁鹊错在了言语上面，见面即说桓公有病，不治会死。任谁听了这种近似诅咒的话都不会开心的，桓公正是因此而不悦，才不答应接受治疗的。此后几次同样是扁鹊出言不慎，结果桓公一代英才丧命于此。
由此可见，成大事者必慎于言。
《三国演义》即是一很典型的例子，其时刘备出道不久，仅靠一“皇叔”名分处世，对孔明来说自然没什么投靠的兴趣。可历史正是因此而精彩，刘备见到孔明之后，并没有直言相邀，因为这只会引起孔明的反感。刘备聪明地先向孔明问好，将其称赞一番，然后向其恳求天下大势。“皇叔”如此恳切，孔明自然不好推辞，一番治世名言说得孔明自己也热血沸腾，多年来出山的心愿也有所触动。但刘备更为高明的是以德服人，他请孔明为了天下苍生出山，这倒和抗震救灾时*“人民养了你自己看着办”有异曲同工，孔明就在刘备晓之以理之下踏入三国的.舞台。
同样，因为语言误事的情况也有所发生。一位华裔留学生在美国当警察，工作是效力于辖区居民。一次一个小孩掉入河中被救，需要通知家长，他便打电话说：“夫人，您的孩子掉河里了……”话还没说完，对面就已经晕过去了。后经同事指点方知，正确说法是“夫人，您的孩子获救了……”这样家长即使不知道发生什么事，也一定会先放心孩子安全。仅仅是一句话的顺序，也蕴含着极其深奥的门道。
故而，成大事者必慎于言。
《扁鹊见蔡桓公》读后感2
疾病既然存在，就应该正视它，然后治疗它。只有这样，才能减轻疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那样讳疾忌医只会延误治疗，最后一命呜呼。其实岂止是蔡桓公，我们周围有许多人不也是如此？只不过他们的病不在身体上，而在心里。他们的疾病是自己的缺点和错误，而别人的批评就好像是扁鹊关于病情的诊断。从这则“寓言”里不难看出，对待别人的批评是应该虚心接受的，讳疾忌医只会给自己造成危害，丝毫不利于“疾病"的治疗。
人孰无过？过而能改，善莫大焉。错误是无法掩盖的，它存在着，你不承认并不能对它有丝毫改变。畏惧错误只会阻碍进步。错误其实也有其益处，那就是暴露出工作中的缺点。认清了错误就能发现那些不足，而不断的改进就可以实现一种螺旋式上升。刚愎自用是无法发现错误和不足的，因为当局者往往会陷人对成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的几乎全部都是优点和长处。忠言逆耳，大多数人都是喜欢听“顺言”而不是逆言的。只不过“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，被忽略的意见背后往往隐藏着忧患，就如同蔡桓公的“隐疾"一样。其实，只要多听“扁鹊’’们的意见，就可以尽量避免错误了。
如果错误已经带来了损失，也不要灰心失望。失败是如何才能够成为成功之母呢？首先就需要承认错误、纠正错误，从失败所犯的错误中吸取教训。而当局者迷，旁观者清，你的错误别人看得更清楚，他们的意见最珍贵，何不敞开胸怀，去吸纳别人的意见呢？如果在错误之后依然固执地坚持，就会陷人这样的境地：由一个错误滑向更为严重的错误。而改正起码可以给自己一个重新奋起的机会。
愿天下人不要再犯讳疾忌医的错误，不要再让后人觉得他们的行为是多么的可悲。
一定要防微杜渐，我是一个小毛病很多的人，做事总有点儿心不在焉，丢三落四，所以经常会惹下一些不大不小的麻烦，多费了不知多少的工夫。父母因此不知说了我多少次，我总是那么满不在乎地回上一句：“小错不断、大错不犯嘛，又不是什么原则性的问题。’直到遇上一个大大的教训。
家门口便是一条车水马龙的主干道。我常常不看红绿灯，只要觉得两边的车子离得还比较远，就飞快地跑着穿过去。有时站到马路对面的时候，回头看到擦身而过的汽车，我心里还会十分得意于自己的机灵和迅速。
一个冬天的傍晚，妈妈让我到对面的菜市场买块豆腐回来。我拿着小盆，和往常一样准备冲过马路。天色已经昏黑了，我向两边扫了一下眼，看到近20米内没有汽车，便箭一样向对面跑去。六车道的路很宽，就在我接近路对面的刹那，一辆从前面路口拐出的车已到了身边！当时“轰"的一声，所有的血液都冲向头顶，但脑子里成了一片空白，那种突然间铺天盖地袭来的死亡的恐惧使我整个人都僵住了，呆在那里一动不动！接着是刺耳的刹车声和碰撞声。不知多久以后，我才回过神来。我仍旧僵立在那儿，毫发未损，可那辆汽车已经斜冲入隔离带的花坛，后面是浓黑的刹车的痕迹；我手里的小盆，奠名其妙地远远地躺在马路中央。
在这一次的经历后，我不再用父母去唠唠叨叨地提醒。对于过去满不在乎的那些细节，也开始变得严肃审慎，尤其在事关安全的地方。我开始明白，“小错不断”非但不能代表大错不发生，反而正是诱发大错的根源。有一个成语是“千里之堤，溃于蚁穴。”，小小的一个疏忽，就可能导致全局的失败。我想这里面的原因可能是两方面的：一方面，任何的大事情都不是一个简单的个体，它中间包含着许许多多的小事情，就好像一座摩天大楼也必须是由一砖一瓦盖起来的。
如果组成大事情的小事情出了问题，并且问题越来越多，最终大事情也会出问题。用劣制的砖瓦盖大楼，在风雨之下，大楼是支撑不了多久的；另一方面。一蝼小错一直没有诱发大错也许是出于某种偶然，但决不能因此存有侥幸心理，就比如我过马路的教训一样。
所以，我们做事不能够疏忽那些细小的错误，而应该常常保持着一种警觉的态度，经常进行反省和检查。既自查，更要注意听取别人的批评意见，严格地做到防微杜渐。绝不可以像蔡桓公那样。自欺欺人，讳疾忌医，最后弄得难以补救。
《扁鹊见蔡桓公》读后感3
读完《扁鹊见蔡桓公》这篇文言课文以后我很有感触，从中也受到了启发。
《扁鹊见蔡桓公》这篇文章主要讲述了扁鹊在进见蔡桓公的时候就发现了蔡桓公身上存在的一些小病，当时蔡桓公身上的小病尚且轻微可以医治。扁鹊就直言进谏，可是蔡桓公认为是扁鹊喜欢没病给人找病，就不理睬扁鹊。就这样，在蔡桓公身上病症还有机会治愈的情况下，扁鹊两三回前去进见蔡桓公，希望治愈蔡桓公的病。可是直到蔡桓公的病已经深入骨髓以后，扁鹊也已经无能为力，扁鹊就逃到了秦国，而蔡桓公最后就病发而死了。
从这篇文言文当中我受到了很大启发，告诉我们一切祸患可能在刚开始的时候很轻微，也不容易引起人的觉察。可是这些不觉察的祸患可能逐步在发展，直至最后一发不可收拾，导致了最终无法挽回的局面。
总的来说，我们应该从《扁鹊见蔡桓公》当中受到启迪，凡是要注重听取他人意见，不可刚愎自用，要善于观察，知道从危险事物刚开始萌芽的时候就加以防范。
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展6）
——《*》观后感3篇
《*》观后感1
《*》不是一部简单的电影，它是*电影人一次全新的尝试。无论人物还是故事，都有极强的代感，层次非常丰富，禁得起琢磨。
电影《*》中雷佳音饰演的马珂是一位在澳洲工作的*员工，一次意外的空难让他发现公司正在推广销售的新型技术背后存在着巨大安全隐患，为了寻找真相，他开始调查公司背后的层层黑幕。此时，汤唯饰演的神秘女人周雯为他带来更多线索，一桩事关几百万人性命的巨大阴谋开始浮出水面…
《*》中，汤唯饰演的周雯对雷佳音饰演的马珂说想请他帮个忙，让他去当个*，说出真相。整个事情好像只有他才知道真相，但是*有那么好当吗？所有的焦虑涌过来。吹，砸了自己圈子的利益；不吹，又是对所有人的不公。为了查出真相，马珂和周雯携手开启了横跨澳、亚、非三大洲的生死逃亡。
不少观众提前观影后表示，第一次听说和认识了“*”这个群体，而电影“环环相扣，惊心动魄”，“发人深省，体会到*的不易、勇敢与伟大”，“心怀正义，*凡人也可以做不凡事”，“电影的格局很大，场景也很宏大，在安全与繁荣的背后永远有很多人在默默付出”，“感谢这部电影让我从一开始对*一无所知，到最后深深理解作为一个*的不易。向每一个无名英雄致敬！”不少观众表示电影带来的视觉震撼与内心思考令人久久难以*静。
该片作为华语影坛首部聚焦“*”题材的电影，难能可贵地呈现和传递“*”精神，在悬疑动作看点之外，更增社会价值与现实意义。
观看影片时，紧张刺激的探索过程会让你欲罢不能；走出影院，你可能会感叹人性的复杂，主人公最终选择带来的震撼，将在你心头萦绕。
《*》观后感2
“*”起源于英伦警察吹的哨子，以此引起同僚和民众注意的动作，现延伸为第一个挺身而出，使公众注意到政企的不当行为，从而威胁到公众利益事件的勇敢揭发者从表面意思看，这些人是“叛徒”，但在现代复杂的环境下，他们维护公众、公共安全，是正义底线的"看门人。
电影《*》讲述的是一场横跨三大洲的极致追击，影片既刺激又悬疑重重，险象环生。 案情扑朔迷离，前任汤唯把雷佳音拽入危险漩涡，雷佳音和汤唯探寻真相的路上被笼上了层层谜团……
《*》是一部偏重悬疑与动作的跨国合作电影，是作为女导演的薛晓路的新类型尝试。剥开表面的商业元素包装，影片其实依旧延续了导演对人的凡俗性多面性、对现实议题的关注。
薛晓路在映后也强调，“我试图拍一个好看而且是有所谓正能量的电影，因此，没有去回避人生中和人性中那种瑕疵，我觉得正是因为有瑕疵，所以人才成为人，所以人才伟大”。
影片结尾，真相揭开、恢复名誉的马珂回归家庭，一场惊险之后，挽救了无数人生命的“*”复归寂静无名。导演在继致敬《西雅图夜未眠》后也在这部电影里引用经典的《黑暗骑士》做结：英雄隐于暗夜，并自愿承受一切。他是悄无声息的卫士，是时刻警惕的守护者。
每一个人都可能是周雯，人非圣贤，但不是所有人都能成为周思凉，正义需要勇气。我们每一个*凡的人当面临不*凡抉择时，用于为正义发声，那边成为了黑暗中前行的英雄，而那一抹微光终将点亮这一片黑暗。
《*》观后感3
“*”起源于英伦警察吹的哨子，以此引起同僚和民众注意的动作，现延伸为第一个挺身而出，使公众注意到政企的不当行为，从而威胁到公众利益事件的勇敢揭发者从表面意思看，这些人是“叛徒”，但在现代复杂的环境下，他们维护公众、公共安全，是正义底线的"看门人。
电影《*》讲述的是一场横跨三大洲的极致追击，影片既刺激又悬疑重重，险象环生。 案情扑朔迷离，前任汤唯把雷佳音拽入危险漩涡，雷佳音和汤唯探寻真相的路上被笼上了层层谜团……
《*》是一部偏重悬疑与动作的跨国合作电影，是作为女导演的薛晓路的新类型尝试。剥开表面的商业元素包装，影片其实依旧延续了导演对人的凡俗性多面性、对现实议题的关注。
薛晓路在映后也强调，“我试图拍一个好看而且是有所谓正能量的电影，因此，没有去回避人生中和人性中那种瑕疵，我觉得正是因为有瑕疵，所以人才成为人，所以人才伟大”。
影片结尾，真相揭开、恢复名誉的马珂回归家庭，一场惊险之后，挽救了无数人生命的“*”复归寂静无名。导演在继致敬《西雅图夜未眠》后也在这部电影里引用经典的《黑暗骑士》做结：英雄隐于暗夜，并自愿承受一切。他是悄无声息的卫士，是时刻警惕的守护者。
每一个人都可能是周雯，人非圣贤，但不是所有人都能成为周思凉，正义需要勇气。我们每一个*凡的人当面临不*凡抉择时，用于为正义发声，那边成为了黑暗中前行的英雄，而那一抹微光终将点亮这一片黑暗。
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展7）
——《奇迹男孩》观后感500字_观后感3篇
《奇迹男孩》观后感500字_观后感1
总有些电影，不要效果，不要3D，不要明星，可是它却是完美的。下午，我去了电影院看了一部电影《奇迹男孩》，妈妈选择让我看的时候我不满，为什么不看别的呀？但，我错了，之前还一肚子不满意的我，却被影片吸引的目不转睛。是的，这是我从小到大看过最好看的一部电影了，讲述了10岁的奥吉天生脸部畸形，又经历了27次手术，非常不幸。此前一直在家中跟着妈妈自学。小学五年级时，奥吉进入父母为他精心挑选的学校上学，因为天生脸部畸形，小奥吉戴上头盔掩饰自己真实的"样子，不寻常的外表让他成为同学们讨论的焦点，并终日受到嘲笑和排斥。然而，小奥吉没有被嘲笑和讥讽吓倒，而是勇敢冲破了内心的壁垒，打开了头盔，变得自信坚强。也赢得了同学们的信任和欢迎。成为大家的好朋友，毕业时比彻奖章就是最好的回馈
看完以后我很是感动，这部电影让我学到我们要以仁爱的眼光看待一切。朋友、同学、亲人之间就应好好相处，珍惜时光，发生矛盾也不能一味的"责怪而要相互理解。还让我知道了不要嘲笑别人，这样会让别人非常难受，被人嘲笑时不要气馁，只要拥有坚强的内心，就一定会受人尊敬的。每个人都需要发自真心的友谊，也需要用真诚去对待朋友，片中奇迹男孩在“丑陋”面容下却有一颗善良的心，因此在成长的路上，要坚定自己的步伐、要有足够的智商，要有良好的品行，更要时刻为他人着想的善良和为自己拼搏的责任心。
《奇迹男孩》观后感500字_观后感2
在今年的寒假，我看了（奇迹男孩）这部电影，这部电影讲述了十岁的奥吉天生脸部畸形，又经历了27次手术，非常不幸。此前一直在家中跟着妈妈爸爸自学。小学五年级时，奥吉进入父母为他精心挑选的学校上学，因为奥迪他天生脸部畸形，小奥吉戴上头盔掩饰自己真实的样子，不寻常的外表让他成为同学们讨论的焦点，并终日受到嘲笑和排斥。 然而，小奥吉没有被嘲笑和讥讽吓到，而是勇敢冲破了内心的壁垒，打开了头盔，变得自信坚强，也赢得了同学们的信任和欢迎。
看了这个电影，我很受感动。一是他的父母和姐姐没有放弃她，坚持给他，最坚强和无私的爱;二是老师和学校对他的包容和照顾，让她走出困境，比如校长教育，引导其他的同学去帮助他；三是有的同学很有爱心，不惜一切，忍受同学们对他的孤立也要帮助他，比如杰克在一次科学实验中与他合作，取得了第一名。坚强的奥吉是我们学习的榜样，她克服了难以想象的困难，通过自己的努力改变了他人对他的看法，尤其是一些同学愿意放下自己的偏见，把奥迪当做一个正常孩子来看待，同时也不会再去鄙视其他的残疾人。这样，奥迪给社会添加了一丝丝正义与善良，带来了满满的正能量。
这部电影告诉了我们两个道理：一是不要嘲笑别人，这样会让别人非常难受；二是被人嘲笑时不要气馁，只要拥有坚强的内心，就一定会受人尊重的。
《奇迹男孩》观后感500字_观后感3
在这部感天动地的电影《奇迹男孩》中有着一位默默无闻代表了天下所有好人的人——奥吉的妈妈。
她写得一手好论文，在仅仅只差一点点就能获得辉煌成就的时候。他生下了奥吉，而奥吉一出生就被抱了出去做了整整27次是手术来使他正常，最终也只能达到大家口中的"丑八怪"的程度，她看在眼里也疼在心里，几乎所有的母亲都无法承受如此蒙难，但她的善良与爱让他勇挑重担，毅然当起了奥吉的家庭教师。为了让无法见人的奥吉能够在生命中在家中度过，她不顾自己的论文，不理自己的一切来陪着奥吉。
直到奥吉五年级时，她也无法不将他送上学校，在学校里的几天奥吉承受了太多太多流言蜚语：被排斥，瞧不起，欺负八零甚至被嘲笑，被朋友欺骗以及与家人和她吵架不满，最后也说出来他讨厌学校，这时妈妈感到了无助与无奈，她的爱是无条件但有规则的，只有狠下心等待转机，这次是无限的爱打但败了善良。
奥吉在一次生气离开时，妈妈对他的心坎说到丑：你不，我是你妈妈，我最了解你……奥吉在学校中也逐渐有了知己，与老友复了原，与原来的敌人共同击败了嘲笑者，最后还获得了科技奖牌。还在结业典礼上妈妈又发自内心的说：你·是一个奇迹，是一位奇迹男孩。奥吉上台领取了助人奖牌。最后深深感动了我。
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展8）
——《武侠》观后感3篇
《武侠》观后感1
一、观看《武侠》，从中体会导演所要极力表达的观点，最直观也是最容易感觉到的是：在世俗环境中、在集权统治下，人们对权威的反抗以及对自由生活的向往。权威、集权、暴力或许在短期能够达到预想的治理效果，但是自由、公道、正义还是一个社会乃至一个人长期发展的主方向。历史无需去证实，讲述历史的目的无非是映射现在的社会。当今物欲横流的时代，人们对权力、物质的追求空前高涨，殊不知，在权威的笼罩下，是一个以没有自由、出卖尊严、没有自我、甘心交出自己命运为代价的。在权力的保护下，你没有危险，过得舒适，享受着*静和安逸、也享受着超出别人的优越感，但是这一切都是要付出自由的。当然每个人都有自己的生活方式，只要是自己喜欢，只要是自己的选择，应该无可厚非。
二、明代的徐霞客花光了所有的积蓄去游历全国，五十四岁终老，一生没有取妻生子，没有*厚禄，只为了父母曾经对他说过的话：做自己喜欢的事就行。不求名、不求利的他到今天却为我们所尊敬，只为了他的那本《徐霞客游记》。所以我记住了一个不算名人说的话：成功也许就是按自己的方式度过一生。
三、爱情有时候不需要讲得太清楚。影片最后，汤唯主演的阿玉关上门问刘金喜：“如果五年前，你在河边看到的是另一个女人，你还会留下来吗？”面对刘金喜的沉默，阿玉哭得很心痛。看到这里心里很难过，因为爱情有时候不需要讲得太明白。我想阿玉事后应该能明白，因为刘金喜离家在外十年，前五年一直四处漂泊，他见过的女人应该很多，为什么单单在第六年见到阿玉的时候为她留下来，给了她一个家？这个道理很简单，因为他爱她。其实世上的很多事情根本不需要理由，非要问个理由的，引用宋丹丹小品的话说：纯粹没事找抽！
总的来说，感觉还是部不错的电影的，值得一看！
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展9）
——儿科观后感3篇
儿科观后感1
一开始的时候还是很期待这部戏的，无论是从题材还是创作团队，感觉在医疗剧的大环境里，儿科一直是被忽略的题材。导演可以拍这样一部题材的戏，是真的挺好的。
现在刚看到第二集，唯一的感触就是，全部都是感情戏，片头曲的风格感觉整体跟剧不搭边，剧里突然穿插的bgm也让人觉得略有搞笑。女主一开始从迟到，跑到医院，再忽然叫男主回家，再突然去领结婚证，又回到医院，是只有我一个人觉得剧情切换挺奇怪的吗？
感觉节奏是刚刚开始很拖沓，忽然就变快。第二集男主明明煎的牛排鸡翅和水果沙拉，到给女主带饭的时候就变成了咖喱饭？这个。。。这得是配合剧情啊，我只能说，脑洞不如编剧的大。
真的，只能期待这部剧之后的表现吧，希望后面剧情能有所改善，不管怎么说，这样题材的`剧，还有儿科医生这样值得我们关注的群体，应该给予支持和关注，希望能越来越好。
（ps：忽然出现的bgm实在是能不能找准地方再插啊，这歌听起来真的有点尴尬。。。。）
儿科观后感2
作为大都市首屈一指的儿科医院真实的环境，应该是嘈杂不堪，加的病床像火车皮一样挤满儿科病房的走廊，孩子的哭声，尿骚味的这才是正确的一个儿科病房的打开方式。非常不专业，护士给病人打针居然不带口罩和，病人做手术连起码的监护都没有。儿科医生是医院最忙的科室，医生的病历都写不完还有时间坐在患儿床边聊天，医生把工作服当风衣，扣子都不扣，医生也是人不是百毒不侵的，生病的孩子再可爱还是带有细菌和病毒，医生也怕病人把疾病传给自己，所以上班的时候工作服都穿的正正规规，同时也是预防病房交叉感染的重要方式，医生也有孩子，工作服起到也是防护，防止把细菌带到家里传给自己的小孩。
通篇都在讲孩子会自愈，有强大的自我恢复功能，那么请问还需要医生干嘛。儿科病床都是一床难求，收进来的患儿都是病情复杂，重，变化快，这样真的会误导家长不配合医生积极用药耽误病情。
再高的颜值也无法掩饰剧情苍白，不合逻辑，两颗星一颗给曾黎一颗给凌潇肃，他们是合格的演员，希望这两个演员少接点烂剧，找点好资源拍戏，可惜了！
*的编剧实在不想吐槽，剧情太烂，太烂！
儿科观后感3
作为资深颜狗的我必须明确的表示 我是冲着男主申赫的颜进来的 但好像除了他的颜我大概也不能get到其他的东西了
直接讲人物吧 男主申赫 本该是家具公司太子爷 长相好 性格好 但为了理想毅然决然的离开家做了一名儿外医生 从业三年 资历不高但技术还是不错的 和女主唐雨佳相恋四年 嗯 唐雨佳呢 长得比较普通 专业能力一般 性格一般 故事呢是从唐雨佳进入申赫所在医院轮转开始
槽点一 新人唐雨佳忘了入职典礼 作为医生 入职宣誓很神圣但是她忘了 槽点二 唐雨佳穿着舞厅跳舞的衣服就来了 就不能在外面套一件白大褂吗姐姐 槽点三 唐雨佳因被导师骂 马上跑了出去还喊着再也不回来了 姐姐你真的是来做医生而不是来做大小姐的 槽点四 唐雨佳和申赫在一起四年 申赫向她求婚 她答应了 然后两个人领了证 结果刚出门唐雨佳莫名其妙的就生气了 还把申赫臭骂一顿 逼着申赫玩起了隐婚的戏码 槽点四 儿外新来的住院医盖艳艳见到申赫第一句话就是师哥 你记得我吗 拜托姐姐 这种搭讪不时兴了现在 槽点五 盖艳艳成天打扮的跟什么似的 难道真的没有领导骂吗 槽点六 医院里不应该是成天忙的要死吗 为什么一个做了手术的孩子天天有医生陪护 医院有那么多的监护仪你们不用 都用人去监护 那看来你们医院真的是一点都不忙
更多的槽点呢我也就不要继续说了 总之呢 我看着还是挺尴尬的 评论区有不少人在说凌潇肃 但我想说的是这不戏里我也没看出他哪儿演的出彩的地方 演的最好的人物应该是唐雨佳的导师叶梅 情绪表情都收放自如
《神医扁鹊》观后感3篇（扩展10）
——国王的演讲观后感-观后感3篇
国王的演讲观后感-观后感1
放暑假前，语文老师告诉我们，获得第八十三届奥斯卡众多奖项的《国王的演讲》有着很深的教育意义。今天我怀着无比好奇的心情将这部影片看完了。看完后我心里久久不能*静……
《国王的演讲》这部影片讲述了艾伯特——英国国王乔治五世的二儿子。艾伯特患有严重的口吃，所以他每次演讲，大家都只能听到他的结巴声。他的妻子为了他，千辛万苦找到了一位语言治疗医生为艾伯特治疗口吃。在医生的治疗和帮助下，加上他每天也坚持不懈地来诊所治疗和训练。终于在他成为国王时，他在*广播电台上发表了一段现场直播演讲，他不仅成功地改掉了口吃，还赢得了民众的赞扬。并且鼓舞了二战中的英国军民，最后成为一名卓越的领袖。
看完这部影片，让我对艾伯特十分地敬佩，他虽然患有口吃，但他以他持之以恒的精神和自强不息的意志战胜了口吃，取得了胜利。这让我浮想联翩，不禁地想到了我自己。我却和艾伯特有着大相径庭的差别。由于我的`字写得太烂了，老师批评我，父母指教我，所以我下决心要把字写好，而我却总是坚持一两天，一两天过后，字写着写着就东倒西歪，又跟以前一样了。这不正是说明我做事虎头蛇尾，坚持不了几天，没有锲而不舍的精神品质。还有当我遇上一道不会做的难题时，我总想：“算了吧！明天去班上问问同学，今天就放着吧。”所以每当我遇到困难时，我不迎难而上，没有坚强的意志。唉！看来我要向艾伯特学习他持之以恒的精神和自强不息的意志啊！
这部影片不仅让我知道了一些课外知识，还让我从中明白了许多深刻的道理。