麽经档案作为壮族文化中的重要组成部分，蕴含着丰富的价值内核。为使麽经档案在发掘利用中实现可持续发展，结合相关档案部门实际工作情况对其进行态势分析，将麽经内外部中的积极与消极因素相互匹配。最后针对麽经档案中现存的问题，从资源共享与深度发掘、创新发掘利用理念、改善人才队伍、加强宣传资金投入与宣传教育工作等角度入手，从而提出相应对策和建议，以期为当前麽经档案的研究工作提供指导。
麽经档案 发掘利用 SWOT 态势分析
中图分类号 G279.27 文献标识码 A 收稿日期 2017-11-12
The SWOT Analysis and Strategies of Zhuang Nationality’s Mojing Archives Exploration and Utilization
Cheng Linghui， Wang Xing
Abstract As an important part of the Zhuang culture， Mojing archives contain a rich core value. In order to achieve the sustainable development of Mojing archives in exploration and utilization， the developing trend of the archives departments is analyzed according to the actual working conditions， and the positive and negative factors in the internal and external Mojing archives are matched with each other. Finally， according to the existent problems in the archives， some countermeasures and suggestions are put forward to provide guidance for research from the perspective of resource sharing and deep excavation， innovative exploration and utilization of ideas， improvement of talent team， strengthening of investment and propaganda.
Keyword Mojing archives； exploration and utilization； SWOT； developing trend
壮族麽经档案（以下简称“麽经”）是指1949年建国前，壮族麽教中教职人员即麽公在社会活动中形成的，以壮文不同形式产生的历史记录。目前主要分散在云南省文山州一带及广西省境内。早期，麽经是由老一代麽公向下一代口头传授。发明古壮字后，麽经的主要记录方式由口传改为了文字记录和抄传。学界针对麽经的研究主要集中在民族学、史学与宗教学，档案学领域的相关研究仍处于空白阶段，笔者基于麽经档案发掘利用现状，结合SWOT分析法，以此提供一系列发展策略。
一、壮族麽经档案概况
1.壮族麽经档案的构成。
（1）纸质古籍类。麽经一般以刻本、写本、稿本、抄本和拓本等记录形式流传于世，通常散落在民间广阔的壮族山乡中。如广西省现存最早的麽经，就是在田阳县坡洪镇陇升村个强屯农氏麽公十三代传人农吉野家中所发现的。最早麽经的撰写时间可追溯到万历四十四年（1616）正月十五，最晚的则是在民国年间[1]。其卷帙浩繁，按记载的主要内容将其分类为：①神话类。该类麽经以大量的篇幅来叙述创世主布洛陀创造世界万物的故事，目前主要出现在右江以北的广西田阳县玉凤镇和巴马瑶族自治县燕洞乡一代的抄本中。主要包括《造万样》《人的来源》《分天地》《麽荷泰》等[1]。②伦理类。倡导伦理是麽经的重要组成部分，有三种表现形式：一是歌颂天下母亲。涉及的麽经有《目连经土语卷》《皇曹麽请土地》等。二是晚辈要孝顺长辈。在这方面的主要内容有《布洛陀麽叭科》《麽暮麽怀麽叭祖宗共卷》《麽叭启始》等。三是人与人之间相互尊重，社会和谐。代表麽经主要有《麽兵麽叭共卷》《麽暮麽怀麽叭祖宗共卷》等。③宗教类。祈福、穰灾和超度亡灵是麽经所创之初须承担的重要功能。涉及祈福穰灾形式的麽经有《麽除尽》《麽六部下元》《麽叭冷鬼》《麽全》等；超度亡灵的麽经有《超度的起源》《麽烫降一卷》等。④文艺类。从某种程度上来说，每本麽经既是经书，又是一部文学作品，是宗教经文与民歌艺术结合的典型。如《布洛陀麽叭科》借鉴了田阳壮族民歌《问路》中的结构句式和押韵方法；《造万样》开头部分，更是大量运用夸张、比喻这种源自壮族民歌的创作手法。
（2）口传文献类。鉴于麽经创始之初就是口口相传，大量流传下来的口传麽经是麽经中不可或缺的部分，在我国乃至世界少数民族文学史上都有一定的影响力。主要有《布洛陀》《布洛陀制服天兵》《布洛陀射太阳》《布洛陀教特康射太阳》《布洛陀教炼铜铸铜器》等著作。
二、壮族麽经档案发掘利用的SWOT分析
1.SWOT分析法应用在麽经档案中的优势。SWOT分析法通常基于某一组织、机构或部门中的优势（strengths）、劣势（weaknesses）、机遇（opportunities）、威胁（threats）等四个维度，进行相互结合分析，制定出综合、系统决策的分析方法。该分析法通常应用与战略管理、竞爭情报和重要决策等方面，以期获取最优战略规划。而在麽经的发掘利用中引入SWOT分析法目的在于：其一，优化目前“现状——问题——对策”的少数民族档案发掘利用的范式，分析麽经的多种维度，以“系统化”“全面性”思考方式解决现阶段面临的问题；其二，运用“优势——机会”、“劣势——机会”等多维度交织的对策，完善目前工作中的不足，并为相关部门开展实践工作提供借鉴和参考；其三，通过SWOT分析法的态势分析带来的优势，最终实现麽经档案发掘利用的可持续发展。
（1）优势（strengths）。①行政力量的重视和支持。1984年，《国家民委关于抢救、整理少数民族古籍的请示的通知》中明确指出：“少数古籍是文化遗产的一部分，抢救、整理少数民族古籍是一项刻不容缓的工作[2]。”麽经分布较为集中的广西、云南两省分别于1986年和1994年成立了广西少数民族古籍办、文山州民委古籍办，进行壮族麽经档案的抢救与利用工作。此后，《加强广西古籍保护工作的意见》[3]、《云南民族民间传统文化保护条例》[4]等地方性文件也在中央的号召下相继出台，行政力量成了麽经发掘利用中的主导力量，不仅在法律层面上提供了相关保障，还为其带来了政策扶持、经费及人力投入等多方面的支持。②已取得一定成果。麽经档案整体工作开展近30年，相关发掘利用成果经历从无到有的过程，主要集中在两个部分：传统型[5]。基于馆藏服务形式向使用者提供各类档案信息，如研发出“古状字处理系统”与“古籍目录提要录入系统”，并以此为基础，编纂出版了八本麽经著。智力型[6]。包括学术研究、专题研究、数字化技术等。如形成了桂、滇、湘、黔、川五省联合体，成立壮族麽经古籍出版协会及黄秋桂、牟钟鉴等学者为代表的麽经专题研究。
（2）劣势（weaknesses）。①欠缺专业化人才队伍。如图1，广西省参与少数民族古籍工作的工作人员（含专、兼职）共计607人。按职业划分为三类：一是中、高级专业技术职称的各民族专家、学者（共计69人）；二是在各民族、文化部门的从事与民族文化相关工作的干部（共计451人）；三是在各地少数民族村寨担任族长、寨老或麽公、道公的民间艺人（共计87人）[7]。同时，全国高校近20年来未开办少数民族古籍档案方向的专业，专业人员教育出现了明显的断层。
现有的从业人员中具有大学及以上文化程度的比例低于30%，麽经工作队伍中的民间艺人，受教育程度一般在小学到高中之间，受到改革开放的文化冲击后，对于麽经的继承都存在一定的困难，相关的发掘、保管、利用更是难上加难。
②发掘利用手段滞后。在调研过程中，笔者发现某些档案馆有关麽经数字化建设起步于近一两年，而所涉及的数据库课题也仅向上级申报过，因此还未取得阶段性成果；至于麽经的修补和日常管理工作，负责人表示暂未开始。一些工作人员表示，日后对馆藏的麽经整理预计从三个方面进行：一是编制壮族布洛陀文化专题目录；二是待相关数据库建立建成后，编制相关的电子计算机机读壮族档案分类目录；三是将采集而来反映麽经相关的照片、录音、录像等材料编写成文字说明。然而，这些手段大多停留在传统阶段，并未采用已应用于其他档案中的信息技术，未能使馆藏资源更好满足利用者的需求，故有待向更高层次迈进。
（3）机遇（opportunities）。①学术研究升温。鉴于麽经文字、语言、韵律、思维方式的特殊性，故整理、破译及研究工作一直进展缓慢。但近年来，通过地方政府和专家学者们的共同努力，借助各种途径使得麽经走向国际舞台，引发国内外学术界的研究浪潮。一方面，在2011年广西田阳围绕麽经布洛陀这一主题举办的学术活动，吸引了国内外180多名学者参与，收到会议论文100多篇[8]。另一方面，国内学者和专家多次抵达美国、埃及、越南、泰国、马来西亚、老挝、缅甸等地进行麽经档案发掘利用的访问。②跨地区合作研究项目成立。涉及麽经的省部级题有《中国少数民族古籍总目提·壮族卷》，省部级以下课题有《壮族麽经布洛陀影印译注》《壮族师公经书影印译注》《壮族鸡卜经影印译注》等。由于麽经“小集中、大分散”的特性，广西、云南两省的古籍规划出版部门根据麽经相关的课题与项目，展开了跨区域合作，共同组织了两省20多位专家，整理了29本麽经抄本，完成了527万字的壮文翻译整理工作，成功实现不同省区、不同领域、不同单位在麽经项目上的合作[7]。
（4）威胁（threats）。①流失情况严重。相关部门深入壮族聚集地展开调查、清点、编目等工作，全面了解掌握壮族麽经的存量、分布及流失情况。在云南、广西两省，征集麽经抄本分别达800及5000余件（册）[7][9]。但目前的收集成果大多为二次搜集，还不及蕴藏总量的10%[10]。由于大量麼经仍然流落在民间，收集时间跨度长，知识性、专业性强，了解麽经的麽公和老人相继去世，邻近的越南、缅甸和我国港澳台等地学术机构近年来频繁深入云南、广西两地，导致麽经档案流失严重。②多元属性引发二次损毁。其一，20世纪60年代，“破四旧”风波在我国上演，许多保存在麽公家中或是野外的经书因为麽公去世或是遗忘而在恶劣的环境中损毁。其二，大多数麽经由麽公和民间艺人手抄而成，所以又可以算作是珍贵的手稿档案，但它又是具有文化价值的历史遗留物，具有民族文物属性。这些特性导致其保管机构众多，包括各级图书馆、档案馆、古籍规划办在内的多种保管机构都参与到了麽经的征集整理工作中来，但缺乏规范化管理，征集抢救而来的麽经档案、复印拓本、声像资料正面临着保管环境不达标、人员频繁变动、修复不到位所带来的档案二次损毁问题。
三、基于SWOT分析法的壮族麼经发掘利用对策
1.优势——机会（S—O）对策。一方面，“小集中、大分散”是麽经空间分布的一个重要特征。目前，在学术研究、项目合作日趋频繁的局面下，档案馆、图书馆、高校、民委古籍办等具有麽经馆藏资源的有关机构须相互合作、学习和借鉴，进而打破“重藏轻用”的传统思想，以各种形式和途径实现馆际麽经资源与发掘利用成果的共享，如在各馆的官网网页上发布麽经资源的关联数据，来满足各界对麽经的利用需求。另一方面，在麽经资源实现共享的基础上，依托学术研究，引入关联规则、遗传算法、决策树、回归分析等数据发掘技术对麽经资源进行深度发掘[11]，加强信息服务层次，最终扩大麽经发掘利用的服务群体。
2.优势——威胁（S—T）对策。麽经档案大量流失损毁是目前所面临的一个严峻现实，进而造成其发掘利用难度加大。凭借行政力量和现有的发掘利用成果为支撑，创新目前发掘利用理念。一是保持“国家——经济”发掘利用导向；二是纵向拓展“社会——文化”价值取向[12]；三是以行政力量为民间麽经收藏人员提供保障，尝试委托、授权、协同等多种模式及主体的开发方式。此外，针对流失损毁现状，充分运用《档案法》[13]、《关于禁止和防止非法进出口文化财产和转让其所有权的方法的公约》[14]、《关于被盗或非法出口文物的公约》[15]等法律与国际公约对损毁情况进行约束，构建起“保护·利用”双向麽经档案发掘利用体系，让麽经档案的这两环节达到彼此反馈、互相促进的效果。
3.劣势——机会（W—O）对策。首先，不合理的麽经人才队伍阻碍了发掘利用工作的开展。在这个问题上，其一，通过教研结合的方式，联合高校开设麽经相关课程，实现持续不断地人才输入；其二，加强现有工作人员的专业技能，推行传承人制度[16]，改善工作队伍的结构和专业素质；其三，建立优秀麽经研究人员与工作人员的引入机制，给予事业上和学术上的充分保障。其次，针对麽经发掘利用中手段较为传统这一问题，应以学术研究取得的理论成果为指导依据，联系麽经档案的实际情况，对麽经发掘利用中需要变更的模式和手段做出准确合理的预判与规划，架构“结构合理、高效服务、运转协调、手段多元”的麽经资源及成果发掘利用体系。
4.劣势——威胁（W—T）对策。暴露在SWOT模型中的劣势及威胁，本质原因可归结为以下几点。第一，相关单位因为经费受限，即使普查到了麽经也无法征集，更何谈发掘利用；第二，麽经的持有者欠缺对麽经价值的正确认识，再加上法律意识淡薄，造成了麽经的长期流失；第三，广西、云南两省经济较为落后，许多偏远山区更是与世隔绝，不通过人力走访，难以详细了解麽经的现存状况；第四，各部门因麽经的多元属性而导致保存、收集环节的混乱，缺乏对麽经价值的正确认识和共同协商。针对以上，笔者认为继续依托行政力量的扶持，加大资金与人力的投入及展开麽经宣传教育工作是解决问题的有效方法。
目前，虽然麽经的发掘利用取得了一定的成果，且拥有不少的优势与机遇，但劣势与威胁仍然对麽经开发利用造成了影响。本文基于SWOT分析矩阵，意在将研究得到的四种对策运用到麽经档案发掘利用实践工作中，再根据实践反馈继而完善其中的一种或一些策略。
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★基金项目：国家社科规划项目“民族记忆传承视域下的西部国家综合档案馆民族档案资源共建研究”（16BTQ092）。
★作者简介：成灵慧、王星，云南大学历史与档案学院硕士研究生，研究方向为少数民族档案。