道德是一个很宽泛的概念，包括孝道、宽容、诚实、善良等诸多内容；从类型上分又可分为职业道德、生态伦理道德等。道德在社会生活中起着重要作用。正因为有道德约束，有道德底线的限制，每个人才会自觉地有意识地规范自己的行为，使我们处于一种相对和谐、稳定、温馨的社会环境中。
近年来，关于“道德”“道德底线”的主题，在高考试题中频频出现，仅2010年便有多个省市的高考试题涉及到了“道德”的内容。如2010年高考语文天津卷第二大题考查的便是生态伦理道德，文章对生态伦理道德的概念及其内涵都作了详细表述，开阔了读者的视野；山东卷第二大题《人生的四种境界》一文，对“道德境界”作了详细阐释。2009年高考语文新课标全国卷作文题也是对有关伦理道德的考查。文题给出了一则材料，几个人面对一乞讨女孩，展开争论。争论的内容就是伦理道德，然后要求考生围绕材料的内涵作文。由此观之，道德这一主题颇受高考命题者青睐，应引起广大考生的重视。
学术良心或学术道德
□季羡林
“学术良心”，好像以前还没有人用过这样一个词，我就算是“始作俑者”吧。但是，如果“良心”就是儒家孟子一派所讲的“人之初，性本善”中的“性”的话，我是不信这样的“良心”的。人和其他生物一样，其“性”就是“食、色，性也”的“性”；其本质是一要生存，二要温饱，三要发展。人的一生就是同这种本能作斗争的一生。有的人胜利了，也就是说，既要自己活，也要让别人活，他就是一个合格的人。让别人活的程度越高，也就是为别人着想的程度越高，他的“好”或“善”也就越高。“宁教我负天下人，休教天下人负我”，是地道的坏人。可惜的是，这样的人在古今中外并不少见。有人要问：既然你不承认人性本善，你这种想法是从哪里来的呢？对于这个问题，我还没有十分满意的解释。《三字经》中的两句话“性相近，习相远”中的“习”字似乎能回答这个问题。一个人过了幼稚阶段，有意识地或无意识地会感到，人类必须互相依存，才都能活下去。如果一个人只想到自己，或都是绝对地想到自己，那么，社会就难以存在，结果谁也活不下去。
这话说得太远了，还是回头来谈学术良心或者学术道德。学术涵盖面极大，文、理、工、农、医，都是学术。人类社会不能无学术，无学术则人类社会就不能前进，人类福利就不能提高；每个人都是想日子越过越好的，学术的作用就在于能帮助人达到这个目的。大家常说，学术是老老实实的东西，不能掺半点假。通过个人努力或者集体努力，老老实实地做学问，得出的结果必然是实事求是的。这样做，就算是有学术良心。剽窃别人的成果，或者为了沽名钓誉创造新学说或新学派而篡改研究真相，伪造研究数据，这是地地道道的学术骗子。在国际上和我们国内，这样的骗子亦非少见。这样的骗局决不会隐瞒很久的，总有一天真相会大白于天下的。许多国家都有这样的先例。真相一旦暴露，不齿于士林，因而自杀者也是有过的。这种学术骗子，自古已有，可怕的是于今尤烈。我们学坛和文坛上的剽窃大案，时有所闻，我们千万要引为鉴戒。
这样明目张胆的大骗当然是决不允许的。还有些偷偷摸摸的小骗，也不能不引起我们的戒心。小骗局花样颇为繁多，举其荦荦大者，有以下诸种：在课堂上听老师讲课，在公开学术报告中听报告人讲演，平常阅读书刊杂志时读到别人的见解，认为有用或有趣，于是就自己写成文章，不提老师的或者讲演者的以及作者的名字，仿佛他自己就是首创者，用以欺世盗名，这种例子也不是稀见的。还有，有人在谈话中告诉了他一个观点，他也据为己有。这都是没有学术良心或者学术道德的行为。
我可以无愧于心地说，上面这些大骗或者小骗，我都从来没有干过，以后也永远不会干。我在这里补充几点，梁启超在他所著的《清代学术概论》中谈到的清代正统派的学风的几个特色：“隐匿证据或曲解证据，皆认为不德。”“凡采用旧说，必明引之，剿说认为大不德。”这同我在上面谈的学术道德（梁启超的“德”）完全一致。可见清代学者对学术道德之重视程度。此外，梁启超上书中还举了一点特色：“孤证不为定说。其无反证者姑存之，得有续证则渐信之，遇有力之反证则弃之。”
（选自《阅世心语》，有删改）
近年来，关于学术道德的议论文章可谓多矣。一些无德之人喜欢剽窃别人的学术成果，这样的人很多。名人有之，凡人更甚，只是有的明目张胆，有的偷偷摸摸。明抢也好，暗偷也罢，总而言之，这是一种有违良心的行为，一种很不道德的行为。季羡林先生认为，学术是老老实实的东西，不能掺半点假。老老实实地做学问，得出的结果必然是实事求是的。这样做，就算是有学术良心。其实，这是一个学者应坚守的最起码的道德底线。
诚实的原则
□冰岛牧场
有时候讨论起孩子的教育，我会和同事们鼓吹自己的观点。于是同事就会问我：什么是原则。
我可怎么回答呢？我不知道什么是原则的定义，不过我心里认为原则不是统一的，有些小事是原则，有些大事反而不是原则。所以，原则就是你个人认为重要的、不可放弃的、必须要维护的、不愿承担损失的一些观念和事件。比如说坦白和诚实就是原则。
但坦白和诚实的原则有时也需要灵活。
有一次，我回家后和女儿讲了一件我上课遇到的事情。
有天上课的时候，一位同学的手机响了。
“你不用响铃，还不到下课时间呢！”我通常不会直接批评学生，他们都大了，知道该怎么做。
遗憾的是他的手机又响了，这一次我的脸上有不悦的神色了：“请关掉。”
更遗憾的是，他的手机又响了。
于是，我有一大堆恶毒的语言出口：“告诉你，别以为本老师没办法。我会在你的期末试卷上写道：因为你的手机，所以你得零分。别找我讨什么公道，你连续三次不公道了。我会让你在三十二岁的时候，领着你六岁的儿子来领毕业证，以便于你能很好地告诉儿子可以做什么，不可以做什么。”
之后，我虎起脸道：“是谁呀，站出来领赏吧。”
最遗憾的是，这位同学居然真的站出来了——因为他很诚实。
我继续上课，铃响之后，一般我都会大声地喊：“下课。”通常我的学生会不由自主地跟一声：“老师再见。”
但是今天我喊：“不下课！”同学们茫然。
“我还有话说。”
“今天这个同学很诚实，所以我不打算见他儿子。但是，我要告诉大家——”我故意停下来，我知道他们想知道我说什么。
“今后遇到此类事情发生，请同学们千万不要站出来。不然，我就必须实现自己的诺言，否则我就是言而无信。这不是不诚实，这是合理规避风险。但是，课后你勇敢地站出来，这是秉承诚实原则。”
“明白了吗？”我非常大声地问。
“明白了！”同学们非常热烈地回应。
“现在，请连续三次催我下课的同学起立。”
那位同学非常的忐忑，不知我要把他如何。
“你三次急着宣布下课，现在满足你的愿望，请大声地宣布下课。”我笑了。
“下课！”那位同学非常大声地喊。同学们这次没喊再见，而是很大声地道：“万岁！”说完，便哄哄地赶下节课了。
那个同学没有走，他要完成“诚实原则”。
“谢谢您，老师。我们私下里都很爱戴您。”
女儿从我的故事里一定懂得了些什么。
我鼓励女儿必须要诚实，至少对自己要诚实。为什么是至少要对自己诚实呢？因为有的时候，如果我们诚实地表达观点，可能会对自己或他人产生非常不利的后果。这个时候，我教给女儿保持沉默。